Riddles of Notre Dame Cathedral e os detalhes que os leitores muitas vezes esquecem

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Não apenas uma das obras mais famosas da literatura clássica francesa. É, por exemplo, o primeiro romance histórico do país. É também uma fonte de inspiração para os criadores de 14 filmes, 1 desenho animado, 2 óperas, balé e musical estão familiarizados com o enredo do romance, mas mesmo aqueles que o leram uma vez com entusiasmo não prestam atenção ou não se lembram de alguns detalhes interessantes.

Definitivamente há algo no romance, embora pareça a muitos que há

Esmeralda é uma cigana para muitos leitores, embora o livro afirme claramente que ela é uma francesa roubada quando criança. Parece ao homem moderno que isso não importa, porque neste caso a menina foi criada como cigana. Mas, no início do século XIX, na Europa, eles acreditavam em qualidades inatas, incluindo aquelas inerentes a diferentes raças e povos. Portanto, para Hugo havia uma conexão direta entre o comportamento nobre de Esmeralda e o fato de ela ser francesa de sangue.

A Catedral de Notre Dame é frequentemente chamada de romance de amor. Mas, na verdade, se você ler com atenção, poucos personagens são capazes de amar. Na verdade, Esmeralda e Quasimodo. Todos os outros homens que cercam Esmeralda pensam apenas em seus desejos carnais. Até mesmo o poeta salvo por ela da forca, em vez de apenas sentir humanamente a gratidão à moça, imediatamente tenta "entrar em direitos matrimoniais". Felizmente, ele não é um estuprador.

Aquilo por que Frollo é obcecado tem pouco a ver com amor, embora seja costume cantarmos uma paixão tão sombria. Com Febo, tudo fica claro também. Ele quase nunca amou em sua vida. Por Fleur-de-Lys, ele não sente uma única gota de ternura e em algum momento, por tédio, pensa em estuprá-la, mas ela, adivinhando seus pensamentos, sai correndo da sala para a varanda, onde os dois ficará visível.

Na verdade, Esmeralda é torturada e morta por desejo de outra pessoa, apenas quebrada, como um estranho brinquedo que por algum motivo não quis participar do jogo.

Nem todo mundo se lembra de onde Frollo tirou o Quasimodo. Inicialmente, o menino corcunda foi jogado para a mãe de Esmeralda em troca da menina roubada. Então a própria mulher o jogou na catedral. A julgar pelo fato de Quasimodo ser ruivo, os ciganos e ele já foi roubado ou recolhido, segundo a ideia do autor, nas aldeias da Europa muitas vezes carregavam crianças nascidas com deficiência para fora da aldeia para morrer. Se nos voltarmos para outro romance de Hugo, O homem que ri, pode-se suspeitar que eles queriam ensinar ao menino alguns truques ou danças simples, para que ele divertisse o público com suas apresentações. Na Idade Média (e mesmo na época de Hugo), essa talvez fosse a melhor vida para uma criança deficiente, considerando-se quantas foram simplesmente deixadas para morrer.

Não há um único indício de por que os ciganos acabaram jogando o bebê na cama dos filhos de outra pessoa. Isso permanecerá para sempre um mistério.

Frollo traz Quasimodo não apenas por filantropia, mas para ganhar o perdão de Deus para um irmão mais jovem azarado, um estudante e uma pessoa feia com sua bondade para com uma pessoa deficiente.

O costume de os ciganos se casarem por tantos anos quanto o jarro voa em pedaços no casamento, na verdade, quase nunca existiu. Mesmo em Bizâncio, os ciganos já eram cristãos e eram casados (ou casados na frente da comunidade) para o resto da vida.

Ciganos na trama do romance

Como você sabe, Hugo escreveu seu romance para chamar a atenção dos franceses para o valor histórico da Catedral de Notre Dame. É quase impossível imaginar agora, mas iam demoli-lo ou, em casos extremos, modernizá-lo. Hugo, um grande fã da arquitetura e da história de Paris, decidiu fazer os leitores amarem a catedral como ele a ama. E sentou-se ao livro.

Por que ele escolheu o final do século XV como o tempo dos eventos? Por que não descreveu, por exemplo, a história da criação da catedral?

O fato é que, no século XIX, os europeus começaram a mudar sua atitude em relação aos pequenos povos, de utilitaristas para humanistas. Infelizmente, isso não dizia respeito à política dos governos, mas agora os habitantes indígenas das colônias, por exemplo, eram reconhecidos por sua própria cultura e pelo direito de se orgulhar de sua história. A virada também influenciou a atitude dos europeus em relação aos ciganos. Se na mesma França as leis anti-romani, adotadas na Idade Média e depois, foram executadas com tanto zelo que todos os ciganos locais foram destruídos, agora os ciganos vindos da Espanha, Itália, Hungria, Boêmia despertavam a curiosidade. Nas fazendas, os ciganos começaram a ser contratados para trabalhos sazonais, os pastores católicos lembraram que até a Inquisição considerava os ciganos bons cristãos, e algumas jovens senhoras e senhores tentaram conversar com os ciganos sobre moralidade.

Se você olhar para a história, verá que todas as obras literárias mais famosas sobre os ciganos foram criadas precisamente no século XIX: a Catedral de Notre Dame, os ciganos de Pushkin e Carmen de Merimee. Eles começaram a ser desenhados ativamente, usados como uma imagem em canções e poesia. Os ciganos pareciam aos europeus, de alguma forma especialmente próximos da natureza e cheios de sua força original.

Portanto, incluir os ciganos na história foi quase uma maneira ganha-ganha de despertar o interesse do público. E Hugo, de toda a história da Idade Média, escolheu o momento em que os ciganos apareceram pela primeira vez na Europa, fugindo dos otomanos, que capturavam Bizâncio. A procissão do acampamento com o duque à frente foi eliminada por ele das crônicas. Devo dizer que ainda não está claro quem eram as pessoas que se autodenominavam duques ciganos. Eles sabiam muitas línguas e possuíam boas maneiras ao nível da corte. Eles poderiam muito bem ter sido representantes da nobreza bizantina, mas como eles conseguiram liderar os ciganos? Mistério.

Em alguns aspectos, Hugo estava errado. Os ciganos da época não tinham contato próximo com o mundo do crime francês e pararam não no Pátio dos Milagres, mas fora dos portões da cidade, no campo. Era mais conveniente montar um acampamento dessa maneira, e os ciganos não tinham motivo para se esconder até que fossem adotadas leis generalizadas contra vagabundos e nômades. Pelo contrário, era do seu interesse atrair a curiosidade do público: afinal, ganhavam dinheiro com as apresentações. Inclusive, como a heroína de Hugo, com animais treinados.

Devo dizer que Hugo não foi apenas um escritor trabalhador e talentoso, mas também um artista … para o café.