Detalhes importantes do romance "O Mestre e Margarita" que a maioria dos leitores simplesmente não percebe

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

"O Mestre e Margarita" é o livro de culto de Bulgakov, que ganhou imensa popularidade entre os alunos dos anos noventa. De certa forma, pela quantidade de polêmica em torno dela, ela era o "Harry Potter" daquela geração. Mas, depois de relê-lo para adultos, você descobrirá que muitos detalhes importantes foram deixados de lado.

É mais um livro pró-cristão do que anticristão

Para muitos, O Mestre e Margarita se tornou um símbolo de protesto contra o dogma cristão e um manifesto do direito ao orgulho. Por exemplo, a frase: “Nunca peça nada! Nunca e nada, principalmente com aqueles que são mais fortes do que você. Eles próprios vão oferecer e eles próprios vão dar tudo! " tornou-se alado e é visto por muitos como um guia para a ação. Esta frase é uma inversão da frase de Cristo: “Pedi, e ser-te-á dado; Procura e acharás; bata, e será aberto para você; pois todo aquele que pede, recebe, e quem busca, encontra; e àquele que bate, será aberto. " Em geral, muitas passagens dos discursos de Woland e sua companhia podem ser entendidas apenas pelo conhecimento do Evangelho.

Tanto Woland quanto sua comitiva são registrados de maneira muito charmosa, então não se pode deixar de acreditar neles. Mas parece que a posição do autor está do lado do Cristianismo: por exemplo, os mensageiros do diabo prejudicam aqueles que na Semana Santa (ao que tudo indica, a ação acontece naquele momento) não oram e não se lembram dos eventos do Evangelho, mas fui assistir a performance "com revelações" - e esta mensagem dificilmente pode ser chamada de outra coisa senão moralista.

Aliás, sobre a Semana Santa

Em "Fausto" de Goethe, ao qual o romance de Bulgakov se refere constantemente, a ação se passa nos dias de Páscoa. Se você ler cuidadosamente O Mestre e Margarita, perceberá que a semana antes da Páscoa também é descrita. O epílogo menciona "a lua cheia do feriado da primavera". Como você sabe, na Ortodoxia, a Páscoa é celebrada no primeiro domingo após uma das noites de lua cheia da primavera.

Os eventos do romance são constantemente paralelos aos eventos evangélicos, mas eles os parodiam, como os satanistas - a missa cristã. Eles começam na quarta-feira. Na quarta-feira santa, óleo aromático é derramado sobre a cabeça de Cristo - mirra. Na quarta-feira, Annushka derrama óleo na calçada da casa de Bulgakov. O show no show de variedades acontece na quinta-feira santa, quando os cristãos se reúnem nas igrejas e ouvem a história dos sofrimentos de Cristo. Obviamente, em um show de variedades em uma noite como essa, do ponto de vista do cristianismo, é uma blasfêmia.

Na noite do Grande Sábado, nos velhos tempos, eles eram batizados mergulhando na pia batismal. Margarita está presente no baile de Woland naquela noite e se banha em sangue. Mas não vemos uma paródia no domingo. O demônio e sua comitiva têm pressa em se afastar da santidade do Domingo de Páscoa: “Messire! Sábado. O sol está se pondo. Está na hora.

Woland sofre de sífilis

Parece que em sua encarnação humana terrena, Woland sofre de uma doença que antes era associada ao pecado pelos cristãos. Aqui estão apenas alguns sinais. Ele tem olhos de aparência diferente - muitas vezes em sifilíticos, um olho, com uma pupila paralisada totalmente aberta, parecia muito mais escuro do que o outro. De acordo com as características do próprio Bulgakov, o olho de Woland é "vazio, preto e morto" - tal impressão cria um olho com uma pupila totalmente aberta e sem resposta.

Além disso, a voz dos sifilíticos pode ser, dependendo do estágio da doença, com rouquidão (a cartilagem da laringe é afetada) ou nasal (o nariz começou a entrar em colapso). Woland está rouco.

Por fim, quando pede a Margarita para lubrificar um joelho dolorido com pomada, ele comenta da seguinte maneira: “Os íntimos afirmam que é reumatismo, mas tenho fortes suspeitas de que essa dor no joelho me foi deixada na memória por um charmoso bruxa que conheci de perto em mil e quinhentos anos 71 nas montanhas Brocken, no maldito púlpito. Acredita-se que as Montanhas Quebradas sejam o lugar onde as bruxas realizavam os sábados, copulando com o diabo. A propósito, olhos diferentes e claudicação nas crenças europeias são um sinal do diabo, independentemente da sífilis. Parece que Bulgakov, como venereologista de profissão, simplesmente os venceu.

Todos os nomes do romance estão falando

O autor tirou o nome de “Woland” da peça “Fausto”, onde Mefistófeles, ou seja, o diabo, é uma vez apresentado. Em geral, há muitas referências a essa peça no romance, por exemplo, em algum momento, Woland tem uma espada (Mefistófeles a tinha), e quando Berlioz e Ivan Bezdomny o conhecem, Woland se apóia em uma bengala com um cabo na forma de uma cabeça de poodle - na brincadeira, Mefistófeles retorna ao poodle.

Os nomes de todos aqueles próximos a Woland podem ser decifrados quando se referem às crenças hebraicas e hebraicas. Assim, Koroviev, provavelmente, se refere à palavra "karov", isto é, "fechar, fechar"; Azazello é Azazel, um dos demônios que se acredita ter inventado armas e espelhos (aliás, no romance ele sai do espelho), Behemoth é literalmente um “animal” (ou, mais precisamente, “animais”). A propósito, na tradição cristã, eles começaram a chamar o demônio que satisfazia os desejos carnais de "hipopótamo"; ele poderia encarnar não apenas em um gato, mas também em um cachorro, um lobo e um elefante. Além disso, de acordo com as lendas, ele era o encarregado das festas do diabo.

O sobrenome do Morador de Rua pode se referir às palavras de Jesus sobre os mercadores do templo: “Minha casa se chamará casa de oração” - afinal, o Morador de Rua é ateu, não vai ao templo, ou seja, a casa de Deus. Gella é a palavra usada na ilha de Lesvos nos tempos antigos para chamar garotas falecidas à força. Após a morte, eles se tornaram vampiros, como o personagem de Bulgakov.

No romance, Marguerite é francamente comparada com a rainha Margaux, uma representante da dinastia Valois, que durante sua vida foi considerada a principal prostituta da França e a quem os católicos censuraram por trair sua fé por salvar seu marido huguenote. Este nome da heroína também é uma referência ao amado Fausto. Margarita evoca simpatia pela sua emotividade e capacidade de amar, mas no final é a sua incontinência, a sua falta de vontade de ponderar e a sua vontade de colocar o amor (aliás, pecaminoso, porque é casada) acima de tudo leva ao facto de que ela está nas mãos do diabo.

Para as mulheres, esse tem sido tradicionalmente um papel místico: Qual das atrizes interpretou a Margarita de Bulgakov no filme e como isso afetou suas vidas.