Pingentes e amuletos russos antigos dos séculos 11 a 13

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Outra confirmação de que os amuletos foram usados em feixes foi um achado feito na área da cidade de Torzhok, região de Tver (Tabela, nº 1). Em um fio de bronze estavam suspensos duas presas de animais e dois amuletos de bronze: uma criatura zoomórfica (lince?), Cujo corpo era decorado com um ornamento circular e uma colher. Com um certo grau de certeza, pode-se argumentar que esse conjunto de amuletos pertencia ao caçador, pois três deles simbolizavam a proteção da "fera feroz", e a colher personificava a saciedade, o sucesso na caça.

O complexo pode ser datado com bastante precisão da segunda metade do século XI - primeira metade do século XII. As presas de bronze, as chamadas "mandíbulas de um predador" (nº 2), também serviam como proteção contra a feroz besta. Eles foram encontrados perto do antigo assentamento de Duna, perto da cidade de Chekalin, região de Tula. O tempo de existência de tal talismã é de 10 a 12 séculos.

O amuleto, que significa sol, pureza e higiene - um pente de cobre, decorado com duas cabeças de cavalo olhando em direções diferentes, foi encontrado às margens do rio Desna, 25 km ao norte da cidade de Novgorod-Seversky (nº 3). O local onde o segundo pente, de bronze, foi encontrado, não foi estabelecido (no. 4). Eles são característicos da primeira metade do século XI.

A preservação e inviolabilidade da propriedade doméstica é a tarefa dos amuletos-chave dos séculos 11-12. (No. 5, 6). O significado sagrado da colher (nº 7) já foi mencionado. Todos esses itens foram encontrados no distrito de Suvorov, na região de Tula.

Um dos amuletos mais comuns dos séculos 11-12. era uma ferramenta universal como um machado. Por outro lado, o machado era a arma de Perun, e o ornamento circular que decorava os amuletos confirma sua pertença ao trovão celestial. Por outro lado, o machado era parte integrante do armamento de marcha. Aqui, novamente, pode-se traçar o papel de Perun como o santo padroeiro dos guerreiros. O machado também está diretamente relacionado com a agricultura de corte que prevalecia naquela época e, portanto, com a magia agrícola. As machadinhas reproduziam a forma de eixos reais. Esses amuletos foram encontrados no distrito de Velizhsky da região de Smolensk (nº 8), na Ucrânia Ocidental (nº 9, 10) e na região de Bryansk (nº 11).

Os pingentes fundidos são comuns, representando dois círculos com cruz de pontas iguais sob eles. A variedade deles é muito grande. Um pingente com o mesmo anverso e verso foi encontrado no distrito de Kovrovsky da região de Vladimir (nº 12), com círculos espirais e verso liso - na região de Yaroslavl (nº 13), com círculos na forma de cachos e um verso liso - na região de Ryazan (nº 15). O pingente, feito de fio de prata trançado (nº 16), encontrado na região de Kursk, mostra a influência dos nortistas. Se considerarmos a semântica de tais anexos do ponto de vista do acadêmico B. A. Rybakov, neles você pode ver a terra (cruz) entre duas posições do sol - no leste e no oeste (círculos). Nesta série, destaca-se um pingente, no qual os elementos pagãos são substituídos pelos cristãos (nº 14). No anverso, dentro da cruz e no círculo, há uma imagem em profundidade cruz equilátero, a extremidade superior da qual termina com dois cachos volutas. No verso, dentro da cruz e no círculo, há imagens em profundidade de cruzes de pontas iguais com lâminas em expansão. Local de descoberta - região de Ryazan.

As duas descobertas históricas mais significativas são pendentes trapezoidais dos séculos X a XI.com sinais de Rurik, encontrados perto de Smolensk (No. 17) e Minsk (No. 18), não são inferiores aos seus "irmãos" de museu (No. 19). Estilizações posteriores dos símbolos de Rurik são vistas em dois pingentes idênticos em forma de moeda encontrados na região de Bryansk (nº 20, 21).

Voltando ao assunto de Rurik, não se pode deixar de notar a influência que os escandinavos tiveram durante esse período na Rússia … Isso é evidenciado, em particular, por uma série de anexos da coleção Domongola. O mais impressionante é um pingente de prata em forma de moeda com douramento encontrado na região de Chernihiv (nº 22). O campo pendente é preenchido com quatro cachos semelhantes a volutas de granulação falsa, a borda - três círculos de granulação falsa. No centro e em um círculo existem cinco hemisférios. A composição é complementada por um rosto humano. Infelizmente, a montagem superior foi perdida na antiguidade, e um ilhó feito posteriormente por ele mesmo estragou muito a impressão da composição. Um pingente semelhante pode ser datado dos séculos 10 a 11. Existem mais alguns anexos em forma de moeda, presumivelmente de origem escandinavaencontrado perto de Vladimir (no. 23), Kiev (no. 24) e Rzhev (no. 25).

É curioso que a composição de cachos volutas fosse amplamente popular no ambiente eslavo dos séculos XI a meados do século XII. Pendentes com um padrão de oito volutas no círculo externo e três volutas no círculo interno foram encontrados nas regiões de Novgorod (no. 26), Bryansk (no. 27) e Kiev (no. 28). Além disso, se os dois primeiros são feitos de ligas de cobre, o último é fundido em prata e uma composição de pontos é colocada sob sua cabeça. Um pingente semelhante feito de liga de estanho-chumbo foi encontrado em Gochevo, região de Kursk (nº 31). Um pendente em forma de moeda com um padrão de grandes grãos falsos ao longo do perímetro e uma roseta "Perunova" no centro (nº 29) data do mesmo período.

Bastante interessante é um pingente em forma de moeda feito de liga de cobre (nº 30) com a imagem de um grão germinado no centro, uma flor de cinco pétalas e cinco pistilos polinizados (de acordo com BA Rybakov). Apesar da ausência de analogias diretas, pode ser datado da segunda metade do século XII - primeira metade do século XIII.

Um tipo especial de anexo inclui lunar russo antigo … O mais antigo é um lunar de chifre largo feito de uma liga de cobre encontrada na Ucrânia, que existiu do final do século X à primeira metade do século XII. (No. 32). Um lunar de chifre largo com uma depressão no formato de um mês (nº 33), mas feito de um bilhão, foi encontrado no distrito de Boryspil, na região de Kiev. Uma variedade de lunares com chifres largos são decorados nas extremidades e no meio com três pontas convexas (nº 34). Eles se espalharam nos séculos 10-11.

Para outro tipo Lunnits russos antigos - pescoço estreito ou chifre íngreme - pertence o achado de Ryazan. A lunar, fundida em bronze de estanho, é decorada com um padrão geométrico de três partes no centro e duas pontas levantadas nas lâminas (nº 35). Remonta aos séculos 12-13. O lunar de cobre do distrito de Boryspil da região de Kiev pertence ao mesmo período. Seu campo é decorado com dois triângulos ao longo das bordas e três elementos circulares no centro (nº 36). A julgar pelas obras de B. A. Rybakov, a decoração dessas lunetas é de caráter agrário.

Separadamente, há uma lunar de três chifres esculpida em bronze incomparável da região de Rostov, ornamentada com granulação falsa (nº 37). Sua data estimada é de 12 a 13 séculos. Um achado perto de Moscou - um molde lunar fechado de bronze de estanho com um ornamento na forma de recortes arredondados (sete na parte superior e um na parte inferior) - data do século XIII. (No. 38). Talvez o ornamento simbolize sete posições da luminária durante o dia (de acordo com o número de dias da semana) e uma à noite. Mas a verdadeira obra-prima é sua contraparte prateada e dourada da Ucrânia! Seus ramos inferiores são decorados com a imagem de chifres turcos, e o centro repleto de ornamentos florais, o que não suscita dúvidas sobre a semântica agrária do monumento (nº 39).

Lunares com uma composição em quatro partes, que foram amplamente difundidos nos séculos 12-13, são de interesse indiscutível. Uma de suas variedades é o achado de Bryansk. Em forma de círculo lua de bronze decorado com um ornamento de três partes, uma borda de falso grão e uma cruz equilátera com uma cruz central rombóide e termina em forma de uma composição de quatro partes de falso grão (nº 40).

Digno de nota é o pendente redondo com fenda dos séculos 12 a 13. de uma liga de cobre, encontrada no distrito de Serpukhov, na região de Moscou. No centro, há uma imagem de um lunar e uma composição de quatro partes de cinco losangos (nº 41). Provavelmente, esses pingentes personificam um complexo efeito solar-lunar na Terra. A mesma carga semântica, mas em uma versão composicional mais simplificada, é carregada por um pendente de cobre da Ucrânia (nº 42).

Falando sobre as crenças dos eslavos dos séculos 11-13, não se pode ignorar os pingentes que representam pássaros, animais, criaturas zoomórficas. Em muitos deles, há uma conexão com culturas relacionadas.

Um pingente em forma de moeda feito de liga de cobre com a imagem de uma criatura zoomórfica, que não tem analogias diretas, foi encontrado na Ucrânia (nº 43). O enredo de outro pendente (dois pássaros) tem analogias apenas em kolts (nº 44). Eles podem ser aproximadamente datados dos séculos 12-13.

Mas a trama do pendente de bronze encontrado perto de Bryansk é bem conhecida. BA. Rybakov acredita que retrata o ritual "turits". O centro do pendente é ocupado por uma imagem em relevo da cabeça de um touro com chifres claramente perfilados, orelhas e grandes olhos redondos. Na testa, há um sinal triangular descendo em um ângulo para baixo. A cabeça do touro é colocada em uma borda falsa de grãos (no. 45). Sete figuras femininas são esquematicamente representadas ao redor da cabeça. Este pingente, aparentemente, está associado ao sacrifício do touro a Perun e é típico das terras dos Radimichi nos séculos 11-13. No entanto, o povoamento do norte de Radimichi no final do século XI. seus amuletos foram carregados para o leste até o Nerl, portanto, um achado semelhante da região de Ivanovo (nº 46) seria mais lógico de ser atribuído ao século XII.

Provavelmente, o culto da cobra, emprestado dos bálticos, foi introduzido pelos Radimichs. Desde os tempos antigos, sua imagem recebeu um significado mágico. Dois pingentes de bronze encontrados na região de Vladimir provavelmente representam cobras (nº 47, 48). A composição de duas cobras encontradas na região de Yaroslavl (nº 49) é única.

Impossível deixar de lembrar o pingente, que recebeu o nome de "lince" nos buscadores, embora os arqueólogos o chamem de "crista". Esse animal de bronze encontrado no Middle Poochie é obviamente relativamente tardio e pode ser datado dos séculos 12 a 13, uma vez que carece de ornamentos circulares e fundição de baixa qualidade (no. 50). É mais difícil datar um pendente achatado recortado encontrado na mesma região, representando uma criatura obscura, possivelmente um pássaro (nº 51). No momento da existência de tais produtos, pode ser datado da segunda metade do século 10 - o início do século 12.

Atenção especial deve ser dada ao grande papel da galinha ou do galo nos ritos mágicos dos eslavos, que está associado a um grande número de apêndices da primeira metade do século XII. na forma desses pássaros. Um par desses pássaros encontrados nas proximidades está se tocando: um galo achatado de cobre com uma cabeça e fenda (nº 52) com um padrão de filigrana falso, um laço nas costas e quatro laços para apêndices, e o mesmo, só que sem um pente, um frango (no. 53). É interessante notar que as patas de pato eram frequentemente penduradas do fundo às galinhas e os galos em elos, o que mostra claramente a influência da tradição fino-úgrica. O galo chato de duas cabeças com fenda delineado com falsa filigrana de bronze de estanho com um padrão de planta no corpo e cinco laçadas para apêndices tem perdas - a segunda cabeça e laçada nas costas não foram preservadas (no. 54). Apesar da falta de analogias na impressão, pingentes semelhantes podem ser encontrados na Internet. Local de descoberta - distrito de Klinsky, região de Moscou. Quase não há analogias publicadas para os dois galos realistas de bronze em relevo plano com um ilhó para pendurar. Um deles foi encontrado na região de Ivanovo (n º 55), o outro - nas regiões noroeste da Rússia (n º 56).

Junto com os planos, também existem pingentes ocos da “família das galinhas”. Todos eles foram feitos entre os séculos 11 e 12, mas, apesar da semelhança geral, quase todas as cópias são individuais. De interesse é um galo oco de bronze com um corpo ornamentado com dentes arredondados e uma crista ao longo da borda inferior, uma cabeça decorada com um pente e duas alças ao longo do corpo (nº 57). Galos ocos com corpo liso, cabeça com crista e duas voltas ao longo do corpo, encontrados nas regiões de Ryazan (nº 58) e Vologda (nº 59), parecem muito mais simples.

Do século XII ao final do século XIV. há pendentes zoomórficos ocos, em que são visíveis as feições de um cavalo, cujo culto era muito difundido entre os eslavos. Muito bonitos são dois (um de Yaroslavl (No. 60), o outro de Vladimir (No. 61) regiões) crista oca, uma cabeça, com um focinho em forma de bico achatado verticalmente e orelhas em forma de dois anéis localizados ao longo o eixo do corpo. A parte inferior do corpo é ornamentada com uma linha em zigue-zague entre duas bordas. A cauda tem a forma de dois anéis. Em ambos os lados do corpo há um par de anéis para prender os apêndices.

Os dois achados da região de Novgorod diferem um do outro. O primeiro, uma crista oca de duas cabeças, tem um focinho largo e cilíndrico (nº 62). A crina é transmitida por uma faixa plana. A parte inferior do corpo é ornamentada com uma linha em zigue-zague entre duas abas, na parte inferior existem anéis (três em ambos os lados do corpo) para fixação dos apêndices. O segundo é um cavalo de duas cabeças (nº 63) com focinho achatado verticalmente e orelhas em forma de dois anéis no eixo do corpo. A parte inferior do corpo é ornamentada com uma linha em zigue-zague. Em ambos os lados do corpo existem três anéis, e mais um sob a cauda para anexar os apêndices.

Assim, em um período de tempo relativamente curto, foi possível coletar e descrever muitos monumentos de idéias cosmogônicas e mágicas dos antigos eslavos, alguns dos quais são únicos. Espero que o conhecimento dos materiais do site desperte interesse não só entre os buscadores, arqueólogos, historiadores e historiadores locais, mas também entre todos os que se interessam pelo modo de vida, cultura e crenças de nossos ancestrais.

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