Como as mulheres japonesas foram afastadas do amor livre e do direito ao divórcio para torná-las quase europeias

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

A mulher japonesa às vezes é citada como um exemplo de esposa mansa e mãe carinhosa que vive apenas no interesse da casa e da família. Além disso, isso geralmente é atribuído à tradição. Mas a esposa japonesa ideal moderna é um produto da era Meiji (século XIX), quando tudo que era europeu foi introduzido no Japão. Tradicionalmente, meninas e mulheres se sentiam muito mais livres.

Senhoras em colchas

Da literatura clássica japonesa, todos sabem que, nos tempos antigos, as japonesas se escondiam de olhares indecentes, comunicando-se com os visitantes pela tela e saindo para a rua apenas com a cabeça coberta. O papel da burca para as japonesas era desempenhado por chapéus com véus ou, mais frequentemente, um quimono jogado na cabeça, especialmente talhado para que só assim pudesse ser usado. Esse quimono-véu era chamado de kazuki. Aqueles que desejam podem comprar kazuki para si mesmos em nosso tempo, eles são produzidos e vendidos.

As meninas não podiam se casar sem a permissão de seus pais e não podiam se divorciar sem a permissão de seus maridos. Na propriedade do samurai, tanto a união quanto sua dissolução tiveram que ser aprovadas pelo suserano. As esposas tinham empregadas domésticas para fazer o trabalho doméstico; as próprias mulheres não podiam trabalhar, mas podiam escrever algo elegante, e é por isso que a contribuição das mulheres para a literatura japonesa é tão grande. As histórias, que foram traduzidas na União Soviética, são quase todas escritas por mulheres. Senhoras escreveram e poemas.

Outra forma de lidar com o tédio, que venceu sem a oportunidade de trabalhar ou buscar realização, eram reuniões de amigos com antigos rituais sagrados, que incluíam beber saquê aquecido, uma bebida com baixo teor de álcool feita de arroz. Mas a vida da maioria das mulheres japonesas era organizada de tal maneira que não se entediavam e tornavam os casamentos e divórcios mais fáceis e livres.

Para você ou para mim?

Mais de 80% das mulheres viviam em aldeias, onde todas trabalhavam em pé de igualdade: ou cultivavam os campos, ou pescavam e coletavam frutos do mar, ou se dedicavam ao artesanato. A mulher era uma trabalhadora valiosa e isso deu-lhe a oportunidade de insistir sozinha e, muitas vezes, de tomar decisões independentes sobre o casamento. Claro, ela ainda tinha que honrar seus pais, mas eles raramente resistiam à escolha das filhas. Na maioria das vezes, o problema era que os pais pegavam as filhas dos maridos muito cedo para conseguir que as mãos da família trabalhassem.

Sim, em uma aldeia japonesa era possível formar um casal dentro da família do noivo e da noiva. Então, surgiu a pergunta diante dos amantes: bem, vamos morar com você ou comigo? Os casamentos com a saída da menina para a família do noivo eram concluídos posteriormente - a idade média das noivas era de dezoito anos. Mas se os pais da noiva queriam conseguir um trabalhador extra para eles, eles se casavam com a filha muito mais cedo - a idade média era de quatorze anos, mas não havia nenhum resultado final. Claro, o casamento com uma garota imatura era (ou era considerado) fictício. A grande diferença de idade entre marido e mulher era considerada boba.

Divorciado frequentemente

O divórcio na aldeia era uma questão simples. O marido recolheu suas coisas e saiu - a seu próprio pedido ou a pedido de sua esposa. A mulher fez o mesmo. Na aldeia, se necessário, uma lei de divórcio era emitida não apenas pelos maridos às esposas, mas também pelas esposas aos maridos. Na maioria das vezes, eles o faziam sem formalidades.

O primeiro casamento, cedo, acabou muitas vezes. Se o marido morava com a família da esposa, a chance de divórcio era de cerca de cinquenta e cinco por cento. Se pelo contrário - um pouco menos, quarenta e um por cento. Ou seja, os casamentos arranjados pelos pais acabavam com mais frequência (as meninas geralmente partiam para a família do marido quando se casavam por vontade própria). Em média, o primeiro casamento durou de três a cinco anos. Os segundos casamentos, por outro lado, geralmente eram fortes, de modo que o primeiro casamento costumava ser considerado um casamento experimental.

Não havia restrições sobre quantos (em turnos) os aldeões podiam levar suas esposas e maridos. É conhecida uma mulher que mudou de cônjuge e parou no décimo primeiro. É claro em quais casos os casamentos eram mais fortes: se os cônjuges eram mais velhos, se tinham filhos, se a família era rica.

As crianças nasceram fora de sindicatos permanentes. Visto que literalmente cada par de mãos trabalhadoras era valorizado, elas foram simplesmente adotadas pela família da mãe, e a criança tornou-se irmão legal de sua própria mãe. Os jovens costumavam visitar, de acordo com o antigo costume, suas amadas filhas à noite (esse costume também era conhecido entre a nobreza, mas em relação a damas e cavalheiros adultos). Em alguns feriados, a dança ao redor do fogo terminava com os jovens se espalhando aos pares. Nos anos 20 do século XX, nas aldeias, não mais do que 2% das meninas solteiras eram virgens. Como as mulheres do século 19 viam essa liberdade de amor? Há evidências de que eles estavam com ciúmes.

Tudo mudou sob Meiji

O imperador Meiji gostava de tudo que era europeu e introduziu ativamente o sistema educacional ocidental, os costumes e até os costumes familiares. O ideal da família sob ele era a família burguesa abastada dos países europeus. Nessas famílias, as meninas mantinham sua inocência até o casamento e as mulheres se dedicavam inteiramente às tarefas domésticas. A partir de agora, exigiram da mulher japonesa o mesmo e mais - ser ideal em tudo: na aparência, no lar, nos modos e na maternidade.

É claro que, com as influências europeias, as ideias do século 19 sobre a emancipação invadiram o Japão. Muitas jovens japonesas começaram a cortar o cabelo como niilistas, usar calças, falar sobre política e sociedade e promover as idéias de educação feminina. Eles publicaram seus próprios jornais e se reuniram em círculos. As autoridades tiveram que aprovar leis separadas proibindo o corte de cabelo curto das mulheres e qualquer calça feminina diferente do hakama tradicional, que geralmente era usado por motivos religiosos ou durante o trabalho no campo.

Durante o século XX, as demandas por mulheres, baseadas nos modelos da Europa e nas famílias nobres do passado, só se fortaleceram. Mesmo no século XXI, os políticos japoneses se permitem chamar as mulheres de "máquinas para a produção de crianças" em voz alta, e um professor na escola pode fazer um comentário para uma mãe se lhe parecer que um bento coletado por uma criança fala de seus esforços insuficientes.

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