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Por que os czares russos proibiram os poloneses de se vestirem de preto e por que as colegiais polonesas se pintaram com tinta
Por que os czares russos proibiram os poloneses de se vestirem de preto e por que as colegiais polonesas se pintaram com tinta

Vídeo: Por que os czares russos proibiram os poloneses de se vestirem de preto e por que as colegiais polonesas se pintaram com tinta

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Anonim
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Em 2016, o sensacional “Protesto Negro” aconteceu na Polônia - seus participantes, entre outras coisas, vestidos de preto. A cor foi escolhida por um motivo. Roupas pretas já eram um símbolo de protesto na Polônia em 1861, e todo estudante polonês conhece essa história. E o czar russo também está envolvido nisso.

Reino polonês, czar russo

Por quase todo o século XIX, a Polônia, como Reino da Polônia, fez parte do Império Russo, e o czar russo foi necessariamente coroado separadamente como o czar polonês. No entanto, muitos poloneses não estavam satisfeitos com a posição de dependência de sua pátria e se rebelaram. Em 1830, o primeiro grande levante polonês ocorreu, um dos eventos centrais dos quais foi a Batalha de Grochow. Depois de batalhas teimosas, os russos sob a liderança do marechal de campo Karl Friedrich Anton von Diebitsch derrotaram o exército polonês nessa batalha e se aproximaram de Varsóvia.

A revolta foi finalmente suprimida, mas os poloneses ainda não desistiram de seus sonhos de reconquistar sua independência. Eles próprios uma vez um grande império, eles lamentaram que agora eram apenas parte de outro império. Além disso, a questão religiosa era aguda para eles: eles eram católicos e o reinado de “hereges” - os ortodoxos pareciam-lhes blasfemos. Um dos obstáculos com os czares russos, na verdade, foi a tentativa constante dos czares de igualar no Reino da Polônia (onde a maioria das leis eram próprias, locais e não totalmente russas) representantes de diferentes denominações cristãs em direitos.

Coroação de sua esposa por Nicolau I em Varsóvia. Pintura de Anthony Brodovsky
Coroação de sua esposa por Nicolau I em Varsóvia. Pintura de Anthony Brodovsky

Em 1861, uma grande manifestação pacífica ocorreu em Varsóvia para comemorar o 30º aniversário da derrota na Batalha de Grochows. Nessa época, em comparação com os anos 50, a sociedade polonesa estava fortemente radicalizada. Em primeiro lugar, não muito antes disso, 8700 poloneses rebeldes anistiados haviam retornado da Sibéria, que, digamos, não haviam sido reeducados. Em segundo lugar, como na parte russa do Império Russo, visões de esquerda radical começaram a se espalhar entre os jovens da Polônia. Homens e mulheres jovens queriam um mundo novo, igualdade total e - muitos deles - revolução.

Talvez seja por isso que as autoridades russas não confiaram na manifestação pacífica e ficaram com medo. que terminaria em massa e muito provavelmente em motins armados e … atirou preventivamente em alguns dos manifestantes, dispersou outros participantes na manifestação com chicotes. A supressão sangrenta da marcha pacífica irritou a sociedade polonesa e os sentimentos radicais se intensificaram várias vezes. Isso acabou levando a um novo levante, mas dois anos antes disso, os poloneses continuaram a protestar pacificamente.

Polônia acorrentada. Pintura alegórica de Jan Matejko
Polônia acorrentada. Pintura alegórica de Jan Matejko

Um país de luto

Dizem que o arcebispo de Varsóvia exortou a Polónia a vestir-se de luto em memória do protesto pacífico espezinhado. Em qualquer caso, o velho, desde os tempos da derrota da revolta dos anos trinta, o poema de Konstantin Gashinsky "Vestido preto"

… Quando a Polônia entrou no caixão, eu só tinha uma roupa restante: vestido preto.

Ele era citado à noite e reuniões, em escolas e cafés. E, claro, eles fizeram isso vestindo roupas pretas. Metade do país nas ruas parecia que estava correndo para o funeral de alguém - ou voltando de lá. Até as noivas apareceram no casamento de preto.

Eles também rejeitaram as condecorações ordinárias em favor de condecorações discretas (as nobres e burguesas daquela época não podiam imaginar-se sem as condecorações em hipótese alguma). Braceletes semelhantes a algemas de prisioneiros eram populares; para tornar a semelhança mais perceptível, as senhoras mantiveram as mãos cruzadas sobre a saia à sua frente. Populares eram fivelas e broches em forma de aperto de mão (o que significava a aliança de poloneses e lituanos, da qual cresceu a Grande Polônia), âncoras (como um símbolo de esperança), uma águia polonesa em uma coroa de espinhos (heróis morreram por nosso país!), Uma caveira (apenas para aumentar o luto). Alguém usava broches com o perfil de Tadeusz Kosciuszko, um herói nacional polonês (e, aliás, americano ao mesmo tempo).

Uma mulher usando luto em protesto e joias típicas da Polk durante o Protesto Negro
Uma mulher usando luto em protesto e joias típicas da Polk durante o Protesto Negro

As abreviaturas eram populares, no espírito daquelas que mais tarde se espalhariam entre os prisioneiros soviéticos - mas apenas, é claro, no tópico da independência polonesa. Por exemplo, a inscrição ROMO na fivela do cinto significava Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Acenda o Fogo do Amor pela Pátria. Naturalmente, todas essas decorações foram feitas com os materiais mais baratos para mostrar que a dona de casa ou o dono deu o ouro para a luta contra os conquistadores. Ou seja, literalmente, para a compra de armas por esta ou aquela organização rebelde.

Enquanto os homens se armavam secretamente, as mulheres faziam propaganda e contrabando de armas. Folhetos, cartas, pistolas varridos por trás dos corpetes de vestidos e sob saias fofas (principalmente desde o passo sem pressa de uma senhora, que às vezes era causado por muitos objetos pesados amarrados em suas pernas, naquela época não despertavam suspeitas em ninguém - o senhora tinha que andar devagar).

Os poloneses mais radicais arrancavam cartolas da moda dos homens nas ruas - eles deveriam usar um modesto chapéu de luto, eles podiam propositalmente estragar ou manchar roupas coloridas, e às vezes brigas reais aconteciam por causa do traje. Em algum momento, eles começaram a se vestir de preto por precaução, e não por causa de crenças políticas. E, embora ninguém obrigasse as crianças a nada, elas próprias, vendo que os adultos só andam de preto, começaram a pedir um traje de luto.

Notícias do funeral. Quadro de Arthur Grottger, dedicado a uma das revoltas polacas
Notícias do funeral. Quadro de Arthur Grottger, dedicado a uma das revoltas polacas

É proibido lamentar

As autoridades russas logo começaram a agir contra os sentimentos radicais. E eles começaram … com roupas. As mulheres só podiam usar luto com a permissão especial dos funcionários, no caso de comprovada morte recente de um parente, e os agentes czaristas rasgavam saias muito fofas nas ruas com ganchos especiais. Os homens também foram proibidos de usar preto - e eles mudaram para o cinza (a cor do cinza) e o roxo (a cor do mistério, que também era usada como cor de luto na Idade Média). As crianças também foram proibidas de negros.

Alunos de escolas e ginásios reagiram à proibição do preto de uma maneira peculiar: eles traçaram uma fita de luto em volta do pescoço com tinta. Ao contrário da pasta das canetas modernas, não era fácil remover esse desenho, de modo que as meninas que protestavam mantinham uma visão desagradável dos inspetores e professores o dia todo.

Eles também foram presos por outros detalhes do traje. Por exemplo, para o ramo verde, que em homenagem ao dia em que a constituição polonesa foi adotada no século XVIII, foi levado às mãos dos poloneses. Nos feriados nacionais poloneses, os policiais podiam prender até por causa de uma gravata ou luvas brancas. Cada pequena mudança na moda polonesa de protesto foi monitorada de perto. Aqui está um decreto emitido antes da revolta de 1863:

Autor do decreto, governador do Reino da Polônia, von Berg
Autor do decreto, governador do Reino da Polônia, von Berg

“O chapéu deve ser colorido e o preto decorado com flores ou colorido, mas nunca com fitas brancas. Penas pretas e brancas com chapéus pretos são proibidas. Os capuzes podem ser pretos com forro colorido, mas não brancos. É proibido o uso de: véu preto, luvas, guarda-chuvas preto e preto e branco, bem como xales, xales e cachecóis da mesma cor, e totalmente pretos, bem como vestidos preto e branco. Salopes, queimaduras, casacos de pele, casacos e outras roupas externas podem ser pretos, mas sem branco. Os homens não podem chorar por qualquer motivo.”

No entanto, a Polónia andou de luto, inventando novas formas de o demonstrar, até à grande anistia czarista aos rebeldes em 1866. Era possível entrar em uma cela de punição por um terno preto até 1873. A propósito, não só o luto foi proibido, mas também alguns tipos de trajes nacionais, por exemplo, o zhupan masculino.

Luto por toda a Europa

Foi graças ao seu design que o Protesto Negro dos poloneses do século XIX se tornou amplamente conhecido na Europa. Na Espanha, as contas pretas começaram imediatamente a ser chamadas de lágrimas polonesas. A imprensa discutiu notícias de moda de protesto e as razões pelas quais os poloneses estão protestando. Como resultado, a roupa preta tornou-se um símbolo de protesto em geral, que voltou mais de uma vez entre 1861 e 2016. Provavelmente, inclusive de olho no protesto polonês, apareceu a bandeira inicialmente negra dos anarquistas. Outros casos de ostentação de luto foram geralmente localizados.

Já em nossa época, não só os poloneses se vestiam de preto em protesto. Em 2018, participantes do Globo de Ouro apareceram vestidos de luto para protestar contra carreiras destruídas pelo sexismo. Na Letônia, em 2008, todos os jornais de um dia saíram com o design de luto em protesto contra o aumento do IVA. Os portugueses encontraram Angela Merkel em roupas de luto, protestando contra as medidas de austeridade que ela havia proposto.

A resistência constante ao poder dos czares russos é frequentemente explicada pelos preconceitos nacionalistas dos poloneses. Mas vale a pena ver qual dos reis poloneses não era polonês e por que isso aconteceu, e ficará claroque os poloneses não se importavam com a nacionalidade de quem os governava.

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