Raros cruzamentos peitorais dos séculos 15 a 16 representando Jesus Cristo e santos selecionados

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Continuando o artigo "Cruzes peitorais quilhadas dos séculos 15 - 16 com a imagem de Theotokos, Jesus Cristo e santos selecionados", detenhamo-nos mais detalhadamente nas cruzes russas daquele período com a imagem de Jesus Cristo.

Descrevendo cruzamentos raros da segunda metade dos séculos XV a XVI. é impossível ignorar o grupo de cruzes com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz. Apesar de estes cruzamentos não serem raros, foram muito populares, o que contribuiu para o surgimento de muitas variedades.

Como mencionado anteriormente, a imagem do Salvador Não Feito por Mãos desde o final do século XIII ao início do século XIV é característica de Moscou e reflete a tendência de construir as primeiras igrejas em Moscou em homenagem ao Salvador. A ampla distribuição dessa imagem nas cruzes corporais enfatizava a pertença do portador da cruz ao jovem estado da Rus moscovita. Todas as escolas conhecidas que aderiram ao principado de Moscou e foram obrigadas, por direção da igreja, a seguir as amostras criadas pelos artesãos moscovitas, deram sua contribuição para a iconografia dessas cruzes. E, claro, os mestres locais tentaram enfatizar as características de sua escola de arte nessas obras.

Cruze no número 70 apresenta no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com lâminas horizontais nas bordas. Theotokos e as esposas que carregam mirra à direita e João, o Teólogo, e Longinus, o Centurião, à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas ICXC / MPW … Na terminação em quilha, separada da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKOL, encontra-se a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma saliência larga com uma cruz em relevo em losango. A extremidade da quilha possui recortes decorativos.

A cruz no número 71 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com a futura Mãe de Deus e a Esposa Portadora de Mirra à direita e João, o Teólogo, e Longinus, o centurião à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas IСХС / MPW … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKOLA, a imagem de São Nicolau, o Wonderworker, em uma marca retangular. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com a imagem do rosto de um serafim em losango. A extremidade da quilha possui recortes decorativos. O verso é liso.

As cruzes frente e verso numeradas 72-73 trazem no anverso no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a futura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda em marcas quadradas. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPW / IСХС … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKO, a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz em losango. No. 73 sem uma cruz. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. O verso traz a imagem da cruz do Calvário com uma coroa no meio da cruz, uma lança e uma bengala e uma trança abaixo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição CRS Sob o título. Nas marcas das bordas das lâminas horizontais IC XC sob títulos. No final em quilha NIK Sob o título. Considerando a execução primitiva das imagens # 73, a cruz é uma cópia modificada da cruz # 70

Cruze no número 74 ursos no meio cruze a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com lâminas horizontais nas bordas. A Virgem à direita e João Teólogo e à esquerda em marcas quadradas. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / ICXC … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKOLA, a imagem de São Nicolau, o Wonderworker, em uma marca retangular. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz em relevo em losango. O final em forma de quilha tem um final em forma de lança.

A cruz número 75 carrega na cruz do meio a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com lâminas horizontais nas bordas. Theotokos à direita e João Evangelista e à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / ICXC … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKOLA, a imagem de São Nicolau, o Wonderworker, em uma marca retangular. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha possui recortes decorativos.

A cruz de número 76 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com lâminas horizontais nas bordas. Theotokos e à direita e João Evangelista à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas. Na quilha há um final proeminente, separado da imagem do Salvador por uma placa com uma inscrição em duas linhas, a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. O final em forma de quilha tem um final em forma de lança.

A cruz no número 77 traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição ICXC … Dos lados NI KA … No final em quilha, separada da imagem do Salvador pela inscrição NI está a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha larga e a extremidade em forma de quilha tem a extremidade em forma de lança.

A cruz dupla-face no número 78 carrega a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz, com a Mãe de Deus vindoura à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas IСХСI / MΘ / IO … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKOLA, a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz em relevo em losango. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. No verso, há uma imagem deprimida de St. mártir ou mártir em pleno crescimento, isso indica a natureza personalizada do trabalho executado. A imagem é executada de forma gráfica, ao contrário das imagens em relevo da frente, obviamente o mestre representou o santo padroeiro do cliente no verso da cruz padrão. A cruz nº 78A é unilateral e se distingue por sua cabeça e pequenos detalhes.

A cruz número 79 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a vindoura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore e acima das imagens da próxima fita, inscrições mal legíveis. Na continuação da árvore e na ponta em quilha, encontram-se duas imagens de santos emoldurados ao longo da orla da cruz com inscrições em fitas. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz em relevo em losango. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. O verso é liso. O desenho da cruz tem algo em comum com o desenho do “esquema” de vestimenta monástica.

A cruz de número 80 apresenta no meio a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um pequeno medalhão redondo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição ICXC … Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem de Theotokos e João, o Teólogo. Na terminação em quilha, separado da imagem do Salvador pela inscrição NIK0 a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz oblíqua recortada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. A cruz é fundida em prata.

A cruz numerada 81 e 81 A, no meio da cruz, traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição ICXC … Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem de Theotokos e de João, o Teólogo. Na terminação em quilha, separado da imagem do Salvador pela inscrição NIKO a imagem de São Nicolau, o Wonderworker. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha plana e facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. A cruz # 81 é fundida em prata.

No número 82, os ursos no meio cruzam a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição ICX Sob o título. Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem de Theotokos e João, o Teólogo. No final em quilha, separada da imagem do Salvador pela inscrição NIK, a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. A cruz de número 83 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘI / ICXC … Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem de Theotokos e João, o Teólogo. No final em quilha, separada da imagem do Salvador pela inscrição NIK, a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz número 84 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos com lâminas horizontais nas bordas. A Virgem à direita e João Teólogo e à esquerda em marcas quadradas. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / ICXC … No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIK, a imagem de São Nicolau, o Wonderworker, em uma marca retangular. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz em relevo em losango. A extremidade da quilha possui recortes decorativos.

A cruz no número 85 traz no meio a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Todas as inscrições na cruz também são colocadas em medalhões redondos. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição TsRSΛ Sob o título. Nas laterais do IC XC. Na árvore da cruz, na frente da ponta da quilha, em um selo redondo há uma inscrição NIKO Sob o título. Em uma quilha terminando em um medalhão redondo, há uma imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma saliência larga e a extremidade em forma de quilha tem uma extremidade em forma de lança com pequenos entalhes.

A cruz com o número 86 traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em um selo quadrado ICXC … Ao longo das bordas das lâminas horizontais há uma imagem das próximas, a Mãe de Deus e João Teólogo. Na terminação em quilha, separado da imagem do Salvador pela inscrição NIKI, a imagem da mártir Nikita matando o demônio. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz número 87 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. No prolongamento superior da árvore existe um desenho em estampa quadrada em forma de pomba, a imagem do Espírito Santo. Ao longo das bordas das lâminas horizontais, em carimbos quadrados, há uma imagem de Theotokos e João Teólogo. Na terminação em quilha, separada da imagem do Salvador por uma inscrição em três linhas IСХС / ЦРСΛ / NIKI, a imagem da mártir Nikita matando o demônio. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz de número 88 tem no meio uma cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas Θ / ICX em um medalhão em forma de diamante. Ao longo das bordas das lâminas horizontais há uma imagem de Theotokos e João Evangelista em medalhões em forma de diamante. Na árvore da cruz entre a imagem do Salvador e a ponta em quilha, há um medalhão em forma de diamante com a inscrição NIKO … No remate em quilha, no medalhão em arco, encontra-se a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. A julgar pelas imagens, a cruz é uma versão local modificada.

A cruz número 89 traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz. Toda a solução artística da cruz consiste em colocar imagens pares de santos no seu plano, em selos retangulares. A convencionalidade das imagens não permite atribuir com precisão quem está representado na cruz. Mas, a julgar pelo número, podemos assumir a imagem dos doze apóstolos. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz no número 90 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão com topo arqueado. Na extensão superior da árvore, em um medalhão redondo, há uma inscrição ICX Sob o título. Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem de Theotokos e João, o Teólogo. Na árvore da cruz entre a imagem do Salvador e a ponta quilhada, há um medalhão redondo com a inscrição NIKO. No remate em quilha, no medalhão em arco, encontra-se a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma imagem pouco nítida em um losango. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz número 91 tem no meio uma cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão com um topo arqueado. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MΘ / ICX em uma moldura quadrada. Ao longo das bordas das lâminas horizontais, há uma imagem da Virgem e de João Evangelista em medalhões com topo em arco. Na árvore da cruz entre a imagem do Salvador e a ponta em quilha, há um medalhão com topo em arco e uma inscrição NIKO … No remate em quilha, no medalhão em arco, encontra-se a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada com a face de um serafim em losango. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos.

A cruz número 92 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a vindoura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / IСХС … Na continuação da árvore e na ponta em quilha, encontram-se duas imagens de santos em estampas retangulares com inscrição por cima. O índice tem a forma de uma conta facetada com uma imagem deprimida do Trono Preparado. A extremidade da quilha possui recortes decorativos. O verso é liso. Peitoral.

A cruz número 93 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a vindoura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / IСХС … Na continuação da árvore e na ponta em quilha, encontram-se duas imagens de santos em estampas retangulares com inscrição por cima. Esta cruz tem uma cabeça móvel. A extremidade da quilha possui recortes decorativos. O verso é liso. As cruzes nº 92-93 são cruzes peitorais em tamanho e são descritas aqui a fim de mostrar a difusão desta iconografia para todos os tipos de cruzes pessoais.

A cruz nº 94 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Todas as inscrições na cruz também são colocadas em medalhões redondos. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição TsRSΛ Sob o título. Dos lados ICX CDI sob títulos. Na árvore da cruz, na frente da ponta da quilha, em um selo redondo há uma inscrição NIKO Sob o título. Em uma quilha terminando em um medalhão redondo, há uma imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada e a extremidade em forma de quilha tem a extremidade em forma de lança.

A cruz nº 95 tem na cruz do meio a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. As inscrições também estão colocadas nos medalhões redondos. No prolongamento superior da árvore e na ponta da quilha. No prolongamento superior da árvore existe uma inscrição TsRSL Sob o título. Nas laterais em selos rômbicos IIC / HRC sob títulos. No fundo CBNI sob títulos. Na árvore da cruz, em frente à ponta da quilha, em um contraste retangular está a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha larga. O final em forma de quilha tem um final em forma de lança.

A cruz dupla-face no número 96 na frente traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz, com a Mãe de Deus vindoura à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘIO / ICXC sob títulos. No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKI, a imagem do mártir Nikita de Gotha, em sua mão direita o santo segura uma cruz. No verso da cruz está a imagem tradicional do Arcanjo Miguel com uma espada e bainha nas mãos. No topo existe uma inscrição em duas linhas. O orifício de renda nessas cruzes fica no topo da própria cruz. Entre as cruzes de carroceria quilhada, cuja silhueta pronunciada pode ser atribuída ao tipo moscovita, encontram-se também cruzes de outras tradições de fundição. A poderosa escola de trabalhadores da fundição de Tver continuou a lutar pela sobrevivência. Na cruz de dupla face do tipo "Tver" apresentada, há uma imagem lindamente encarnada do Salvador Não Feito por Mãos e uma magnificamente entalhada, em bom volume, a imagem do Arcanjo Miguel.

A cruz dupla-face no número 97 no anverso traz no meio a cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a futura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda em marcas retangulares. Na extensão superior da árvore, existem dois anjos voadores de uma marca quadrada. Abaixo está uma placa com a inscrição ICXC … Na continuação da árvore e na terminação em quilha, imagem de dois santos sob as inscrições em carimbos retangulares. O verso é ocupado por uma imagem de corpo inteiro de São Nicolau, o Agradável. No topo há uma inscrição de duas linhas. Nas extremidades das lâminas horizontais há imagens de querubins em selos retangulares. O orifício do cordão é tradicional. Além da iconografia característica do apogeu da variedade de imagens nas cruzes peitorais, as cruzes de Tver e Novgorod desse período recebem extensões nas extremidades da árvore, aproximando-se assim da forma massiva e totalmente russa das cruzes peitorais. Isso os distingue significativamente das primeiras cruzes peitorais retas, muito difundidas na área de existência.

A cruz dupla-face no número 98 no anverso carrega no meio uma cruz com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo, com a próxima Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPIO / ICXC … Em um final em quilha, a imagem de Nikolai o Ugodnik sob a inscrição em um selo retangular NIK … Na cruz do meio do verso, há uma imagem de São Sérgio de Radonezh. Acima, em selo retangular, a inscrição CEPG … Nas extremidades das lâminas horizontais, imagens de cruzes de sete pontas em carimbos retangulares. No prolongamento inferior da árvore encontra-se a imagem de um santo em estampa rectangular com inscrição no topo. O orifício do cordão é tradicional.

A cruz no número 99 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a vindoura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPCXC / ΘIIO ? No remate em quilha, separado da imagem do Salvador por uma placa com a inscrição NIKI, a imagem do mártir Nikita de Gotsky com uma cruz na mão direita. O verso é liso. O orifício do cabo está localizado tradicionalmente. A cruz no número 100 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, com a futura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas MPΘW / ICXCI … Em remate em quilha, em contraste rectangular, imagem de São Floro com inscrição. CTΘΛO sob títulos sobre a imagem. O verso é liso. O orifício do cabo está localizado tradicionalmente. A julgar pelas imagens, a cruz é imitativa e aparentemente de fabricação provinciana.

A cruz no número 101 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo, com a próxima Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Acima da inscrição SHS … Abaixo, em uma marca retangular, está a imagem de Nikolai, o Ugodnik, com uma inscrição acima da imagem. Cruz, tradicional para fundição Tver, com orifício de renda na parte superior. O verso é liso.

A cruz número 102 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo, com a futura Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Acima está a imagem da Trindade. Abaixo está a imagem de Nikolai, o Agradável, sob a inscrição divisória. A cruz tem uma forma um tanto pretensiosa com pequenas decorações que imitam a expansão da árvore na parte superior e inferior. Lâminas horizontais com ligeira extensão na extremidade. A cabeça tem a forma de uma orelha achatada. O elevado mérito artístico das imagens e a colocação no topo da imagem da Trindade possibilitam, presumivelmente, a origem urbana deste cruzamento.

A cruz número 103 traz a imagem de um santo desconhecido no meio da cruz. Na extensão superior da árvore, o Salvador Não Feito por Mãos. Nas bordas das lâminas horizontais existem medalhões redondos com inscrições. Na extremidade em quilha, há um medalhão redondo com uma inscrição. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha larga. A terminação em quilha tem recortes decorativos. O pequeno tamanho da cruz sugere seu uso pretendido para crianças.

A cruz no número 104 traz no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos na extensão superior da árvore “O Trono Preparado”. Existem carimbos retangulares decorativos nas bordas das lâminas horizontais. A extremidade em quilha possui um selo retangular com a inscrição NK … O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. O final em forma de quilha tem um final em forma de lança. O pequeno tamanho da cruz sugere seu uso pretendido para crianças.

A cruz de dois lados no número 105 na frente traz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos no meio da cruz. Nas laterais, em marcos quadrados, a futura Mãe de Deus à direita e João Evangelista à esquerda. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas. Abaixo, em uma marca retangular, há uma imagem de Nikolai, o Ugodnik, sob a inscrição. Na cruz do meio do verso, há uma imagem da cruz do Gólgota, de sete pontas. Existem inscrições ilegíveis nos carimbos retangulares nas extremidades das lâminas. A cabeça tem a forma de uma orelha. A cruz possui enfeites em forma de saliências nas pontas das lâminas e no meio da lâmina inferior. Não sendo quilhada, a cruz apresenta-se como um exemplo do desenvolvimento do tipo no tempo e provavelmente pertence ao molde local da segunda metade do século XVI.

A cruz numerada com 106 apresenta no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Os próximos também são colocados em medalhões redondos. Na árvore da cruz, à frente da ponta em quilha, encontra-se uma inscrição em carimbo redondo. No final em quilha está a imagem de São Nicolau, o Maravilhas. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha não larga. A extremidade da quilha possui recortes decorativos. A julgar pela execução da cruz, é imitativa. A cruz nº 109 traz no meio da cruz a imagem da Mãe de Deus "O Sinal", com santos selecionados nas laterais em lâminas horizontais. Na extensão superior da árvore existe uma inscrição em duas linhas. No remate em quilha, separado por inscrição em estampa rectangular, encontra-se a imagem de um santo. O verso é liso. A cabeça tem a forma de uma orelha larga e facetada com uma cruz em losango. A cruz não foi apagada e sua atribuição é difícil. Trabalho presumivelmente novgorodiano.

A cruz no número 107 carrega no meio da cruz a imagem de Cristo “Não chore por mim, Mati” com os que virão, a Mãe de Deus à direita e João Teólogo à esquerda. Na extensão superior da árvore há uma imagem do Salvador Não Feito por Mãos. Na ponta quilhada, a imagem não é nítida. A cabeça tem a forma de uma conta facetada. A extremidade da quilha apresenta pequenos recortes decorativos. O verso é liso. A cruz é fundida em prata. Obviamente, a imagem na cruz repete a iconografia do ícone com o mesmo nome. Uma fundição pobre torna impossível descrever a cruz com mais detalhes. Provavelmente a aba frontal do famoso encolpion do século 16 “Não chore por mim Mati” foi usada como base.

A escola de Novgorod também não se afastou. Na cruz mostrada abaixo está a imagem tradicional de Novgorod da Mãe de Deus “O Sinal” no meio da cruz com santos selecionados.

A cruz número 108 traz no meio da cruz a imagem da Mãe de Deus “O Sinal”, com santos selecionados nas laterais em lâminas horizontais. Na extensão superior da árvore está a imagem do Salvador Não Feito por Mãos. Na continuação da árvore e na ponta em quilha, encontram-se duas imagens de santos. O verso é liso. Inscrições explicativas são colocadas no campo da cruz acima das imagens. A cabeça tem a forma de uma orelha com uma pequena cruz na orla. Perto da iconografia desta cruz está a cruz nº 108 A.

A cruz no número 109 traz no meio a cruz a imagem do "Theotokos" o Signo, com santos selecionados nas laterais em lâminas horizontais. Na extensão superior da árvore há uma inscrição em duas linhas. No final em quilha, separados por uma inscrição em selo retangular, há uma imagem de um santo. O verso é liso. em forma de um ilhó facetado largo com uma cruz em losango. A cruz não é apagada e sua atribuição é difícil. Presumivelmente Novgorod trabalhar.

A cruz dupla face no número 110 no anverso carrega a figura do Cristo crucificado no meio da cruz em uma pose um tanto pretensiosa. Na extensão superior da árvore e na inferior, há três figuras de santos selecionados. Nas lâminas horizontais, há marcas registradas com a Mãe de Deus, a Esposa que carrega a mirra e João, o Teólogo, com Longinus, o centurião. O verso com uma imagem algo primitiva da Virgem de Oranta em todo o campo da cruz. Uma pequena cruz no local do medalhão de Cristo aproxima-o da iconografia da Mãe de Deus “O Sinal”. O primitivismo da execução trai o mestre autodidata que criou sua própria versão da cruz, obviamente longe do centro cultural principal. De acordo com a saturação do campo da cruz com imagens, a forma da ponta em quilha e a própria cruz, a época da criação é a primeira metade do século XVI.

A cruz dupla face no número 111 no anverso carrega a figura do Cristo crucificado no meio da cruz em uma pose um tanto pretensiosa, de uma forma que lembra a cruz da fig. 110. Na extensão superior da árvore há uma inscrição NIK. Calvário em forma de caverna com a Cabeça de Adão. A extremidade em forma de quilha é alongada em direção à cruz do meio. No verso, há uma imagem de corpo inteiro da Virgem de Oranta, que ocupa todo o campo da cruz. Acima da inscrição ICX? A grande semelhança na forma de execução e a raridade das cruzes nº 110 e 111 sugere duas obras de épocas diferentes do mesmo mestre, ou do mestre e seu aluno, que podem ter trabalhado em um mosteiro remoto. Pela sua característica extremidade em quilha, esta cruz pode ser datada do último quartel do século XV. A originalidade do mestre, a expressão na representação da figura de Cristo tornam difícil classificá-lo como escola.

Deve-se destacar que os cruzamentos com imagens primitivas são bastante comuns neste período. A expansão da fundição, o aumento da população e, portanto, da demanda, foram os momentos determinantes para a criação de tais cruzamentos. Na maioria das vezes, a fundição local estava empenhada em verter os produtos das oficinas centrais, mas às vezes havia uma oferta do cliente para uma determinada imagem. Isso é especialmente verdadeiro para as cruzes de prata. A falta de uma amostra adequada serviu de incentivo para tentar a própria criatividade. O segundo ponto é a distorção gradual da forma original e sua correção. Como resultado, isso levou a uma grande distorção da imagem.

A cruz no número 112 tem no meio da cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em uma marca oval, a própria cruz é de ponta reta, com os lados iguais. A combinação com ornamentos na forma de cantos ranhurados adicionais na cruz do meio dá à cruz uma forma quádrupla. Nas pontas das lâminas, em placas quadradas, são colocadas letras. Acima NI sob o título, nas lâminas horizontais IC XC sob os títulos, abaixo CA Sob o título. O verso é liso. O título para esta cruz é retirado de cruzes com títulos móveis e, aparentemente, de acordo com a intenção do autor, imita tal cruz. Não sendo uma cruz com ponta em quilha, esta cruz, como as restantes cruzes apresentadas a seguir, está incluída na descrição como um exemplo típico de várias soluções artísticas nas pequenas artes plásticas do período descrito.

Junto com o aumento no número de cruzes fundidas em prata, que caracteriza o aumento no número de pessoas razoavelmente abastadas, o número de itens claramente pedidos em liga de cobre também está aumentando. Além disso, há uma unificação de várias tradições e escolas, o que é natural, dada a orientação política totalmente russa, tanto as autoridades seculares quanto as espirituais.

Falando sobre o papel dos principados independentes no desenvolvimento da cultura russa, em particular no tópico deste livro, vale a pena enfatizar o papel do principado de Suzdal-Nizhny Novgorod. A localização do principado nas antigas rotas comerciais e o apoio político da Horda contribuíram para seu florescimento. Do território deste principado são numerosos os achados de obras originais de metal e plástico. Em particular, as cruzes mostradas abaixo, fig. 113-117, são distinguidas por sua originalidade e originalidade. A época da sua existência é o último quarto do século XIV e o primeiro quarto do século XV.

A cruz no número 116 tem no meio uma cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um selo quadrado. A cruz é reta, equilátera. A combinação com uma grande marca retangular na cruz do meio confere-lhe uma forma quadrifólio. Nas pontas das lâminas, em placas quadradas, são colocadas letras. Acima IC, nas lâminas horizontais X X, na parte inferior em duas linhas NI / KA … A cabeça tem a forma de uma conta ligeiramente facetada. O verso é liso.

A cruz nº 117 tem na cruz do meio a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um selo quadrado. A cruz é reta, equilátera. A combinação com uma grande marca retangular na cruz do meio confere-lhe uma forma quadrifólio. Nas pontas das lâminas, em placas quadradas, são colocadas letras. Acima IC, nas lâminas horizontais N K, no fundo NS … A cabeça tem a forma de uma grande conta achatada. O verso é liso.

A cruz número 118 tem no meio uma cruz a imagem do Salvador Não Feito por Mãos em um medalhão redondo. Ossos cruzados embaixo na forma de uma carta NS … A cruz é de extremidade reta, com uma lâmina inferior ligeiramente alongada. As letras são colocadas nas extremidades das lâminas. Acima NI, nas lâminas horizontais IC XC sob os títulos, abaixo CA … A cabeça tem a forma de uma conta facetada. O verso é liso. A cruz é fundida em prata. Algumas cruzes de prata feitas sob medida são claramente distinguidas pelo trabalho original do mestre, e não pela repetição de tipos de massa.

A cruz nº 119 traz no meio da cruz a imagem do Salvador "ombro" em um selo figurado. A cruz é reta, equilátera, com as lâminas ligeiramente alargadas em direção à borda. Ao contrário da cruz nº 95, o carimbo central tem uma extremidade em forma de arco. Nas extremidades das lâminas horizontais existem letras em relevo I C, no topo X, no fundo Z … A cabeça tem a forma de uma conta facetada com uma cruz recortada. O verso é liso. A cruz é fundida em prata.

Conclusão. Os objetos de piedade pessoal dos cristãos ortodoxos dos séculos 15 a 16 apresentados neste livro são testemunhas materiais da formação, expansão e fortalecimento do estado centralizado russo - a Rus moscovita. Por serem fruto do trabalho de artistas, entalhadores, fundidores, essas obras caracterizam o nível de cultura e arte daquela época, bem como o componente espiritual do povo, cuja base era a fé ortodoxa. Sem dúvida, refletem toda a variedade de cruzes dos séculos XV-XVI. a tarefa é muito difícil. Novas descobertas nem sempre são conhecidas. E o material disponível em si não é tão diverso em composição quanto gostaríamos. Mas, usando as informações disponíveis, o autor tentou sistematizar e descrever alguns desses interessantes temas de piedade pessoal.