Que tramas estão realmente escondidas na "Adoração dos Magos" de Gentile da Fabriano

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Olhando para esta magnífica obra de Gentile da Fabriano, imagine-se.. não, não na galeria Uffizi, mas em frente ao próprio altar, decorado com esta obra de arte. É impossível não notar a multidão de temas, o brilho impressionante das cores douradas, o trabalho detalhado e preciso do mestre. Que parcelas Gentile incluiu neste painel e, mais importante, para quem uma obra tão magnífica foi criada?

História da criação

Em 1423, um rico comerciante e banqueiro Palla Strozzi decidiu dar à sua cidade um trabalho de luxo sem precedentes. Strozzi gastou uma quantia sem precedentes na construção e decoração da capela da Igreja de Santa Trinita. Ele confiou a difícil tarefa de decorar o altar ao pintor Gentile da Fabriano. Gentile é um mestre que ama o luxo, a elegância e o magnífico estilo da corte do estilo gótico tardio, comumente chamado de gótico internacional. As habilidades impressionantes do artista foram desenvolvidas durante suas muitas viagens a centros de arte em toda a Itália. Gentile é um pagão da cidade de Fabriano (mais de 160 quilômetros a sudeste de Florença).

Os anos passados nas cidades do norte de Veneza e Brescia aumentaram seu amor pelos ornamentos da corte e o interesse pela representação de plantas e animais. O cliente tinha que ficar satisfeito com a riqueza dos materiais utilizados na obra. Mas, como resultado, vemos outra coisa - o luxo demonstra o mundo primorosamente refinado da aristocracia, o antípoda da burguesia florentina. Esse é o paradoxo inegável desta obra de arte - uma representação mágica da Idade Média no meio de uma cidade pragmática onde o banco substituiu a igreja.

Um altar digno de reis

O altar retrata várias histórias do evangelho sobre o nascimento de Cristo, exatamente como foram recontadas na Idade Média e na Renascença. A parte superior da moldura imita um tríptico com divisão em três semicírculos (luneta), mas o artista preenche todo o espaço com um tema, rompendo com a tradicional forma multiparte do retábulo. Esta inovação se deve ao desejo de Gentile de mostrar a jornada dos Magos como uma ação completa e como uma série de eventos. E vemos isso no painel - tudo na imagem se move como uma única procissão. O painel central do altar é dedicado à cena de adoração aos Reis Magos. De acordo com a trama, esses sábios vieram de terras desconhecidas do leste para oferecer presentes ao bebê recém-nascido Cristo.

A parte superior da composição é composta por 3 lunetas: 1. no canto esquerdo, os Magos escalam a montanha em busca da estrela que eles acreditavam anunciar a profecia do nascimento do Messias. Seguindo esta estrela, os Magos conduzem seu séquito imponente a Jerusalém. na segunda e na terceira lunetas, o artista mostrou como os Magos seguem de cidade em cidade (até a cidade de Belém).

A trama então se desenrola em primeiro plano, onde os Magos chegam em uma pequena caverna. Nele, José e a Virgem Maria se refugiam com o Jesus recém-nascido. Cada um dos Magos, por sua vez, oferece ao bebê seu presente e beija o pé do pequeno bebê. A paisagem ao fundo foi criada sem levar em conta as regras da perspectiva, Gentio se limita a colocar planos mais profundos um sobre o outro, trazendo o linha do horizonte. A Virgem Maria em primeiro plano é vestida pela artista com um grande manto azul, que simboliza sua pureza celestial. Além disso, a tinta azul aqui - um esmalte caro de lápis-lazúli - adiciona riqueza ao quadro e, é claro, encanta as pessoas comuns.

Ainda mais notável, as cenas nesta estrutura complexa criam uma espécie de tese visual sobre os diferentes tipos de luz e sombra. Na cena principal, a famosa estrela de Belém ilumina as árvores ao redor, dourando as bordas de suas folhas e lançando sombras intrincadas atrás das cabeças das empregadas à esquerda.

Encarnação fora do padrão da trama

Reproduzindo uma trama religiosa, Gentile recorre ao exotismo (retratando realidades estrangeiras). Não só o altar é rico visualmente, mas também os detalhes narrativos. Ao contrário de seus colegas que criaram obras com um enredo semelhante, Gentile usou a adoração dos Magos como uma oportunidade para demonstrar sua habilidade técnica e imaginação visual. Os Magos não se vestem com mantos antigos, como estamos acostumados a ver e como diz a própria história bíblica. Os trajes dos Magos são deliberadamente escritos de uma forma luxuosa e exótica. A comitiva real está repleta de uma variedade de personagens, tecidos complexos e animais raros. Gentile também põe em cena animais bizarros (macacos, chita), pessoas de uma raça diferente (mongol), elementos de vestimenta oriental (turbante).

By the way, a comitiva no trabalho de Gentile lembrou o público dos poderes diplomáticos do cliente Strozzi: o banqueiro viajou como membro de visitas florentinas oficiais a várias cidades em toda a Itália. Aliás, o Gentile não se esqueceu de retratar o próprio cliente. Strozzi está atrás do terceiro feiticeiro com um falcão - um atributo da família Strozzi (strozzieri em Toscana significa "falcoeiro").

Além disso, Gentile satura seu trabalho com elementos que estão longe da história do evangelho: nas cidades, atrás das ameias das quais graciosas construções góticas intercaladas com cúpulas são visíveis, a procissão entra ao longo de pontes de madeira. Os campos estão plantados com uvas e árvores frutíferas. Um gamo foge do caçador com o cachorro. Na borda esquerda da imagem está um viajante solitário roubado com a garganta cortada. O cão em primeiro plano à direita olha com medo para o cavalo, que está prestes a pisar nele casualmente. No canto esquerdo, duas ministras curiosas (e um tanto rudemente) examinam o precioso presente que um dos Magos oferece à sagrada família.

Essas ações episódicas (e às vezes até sarcásticas) convidam os espectadores a examinar cuidadosamente e com especial curiosidade cada área do painel, descobrindo algo novo nesta história bíblica fora do padrão.