O que está escrito no Evangelho da infância de Jesus e por que seu conteúdo é contrário ao dogma religioso

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Em 1945, dois irmãos em Nag Hammadi, uma área no baixo Nilo, descobriram um conjunto de evangelhos gnósticos sobre Jesus, que contava sua infância e juventude. Conseqüentemente, essa descoberta ainda causa muita controvérsia e divergência entre cientistas, historiadores e crentes, que acreditam que a maioria dos textos é repugnante aos dogmas religiosos. Afinal, poucas pessoas estão dispostas a levar em conta o fato de que o que está escrito aí pode ser a verdade real …

Muito antes dos conflitos religiosos entre católicos e protestantes, a igreja primitiva estava dividida de acordo com os principais princípios e crenças do cristianismo. Facções com crenças diferentes discutiram e às vezes discutiram sobre a natureza de Deus, seu relacionamento com a humanidade e como as pessoas deveriam adorá-lo. De todos os ramos, os gnósticos eram considerados uma das maiores ameaças ao Cristianismo Ortodoxo.

Muitos documentos gnósticos foram perdidos nas lutas de poder que se seguiram entre diferentes teologias. Muita coisa mudou na Bíblia desde então, incluindo a maneira como Jesus é retratado. Assim, as crenças gnósticas permaneceram um mistério, mas a reunião em Nag Hammadi revelou novas informações sobre o cristianismo primitivo.

Um dos textos mais chocantes do site de Nag Hammadi é chamado de Evangelho de Tomé, que contém um registro da infância de Jesus. Esse evangelho retratou o jovem profeta como uma pessoa desconhecida até mesmo para os cristãos mais devotados: Jesus pune as pessoas sem motivo e não mostra respeito por seus pais. Embora o Evangelho da Infância não seja uma parte canônica do Novo Testamento, ele oferece uma visão fascinante do que alguns dos primeiros cristãos acreditavam ter sido a infância de Jesus.

1. Ele amaldiçoou o menino

De acordo com o Evangelho, Jesus, de cinco anos, coleta água de um riacho em pequenas poças e faz um milagre. Ele esculpe pardais na lama, que ganham vida e voam para longe. No entanto, um menino apareceu de repente e irritou Jesus usando um galho de salgueiro para quebrar as poças de água que Jesus havia criado.

Jesus pergunta. Jesus amaldiçoa o menino, que posteriormente murcha até encontrar o seu fim.

2. Represálias cruéis contra uma criança e seus pais

Amaldiçoando o menino até a morte, Jesus caminha pela aldeia, onde uma criança correndo em sua direção bate em seu ombro. E desta vez o jovem messias amaldiçoa outra criança, após o que ele cai, tornando-se sem vida.

Os pais da criança falecida vão até o pai de Jesus, José, e reclamam que seu filho matou duas crianças na aldeia em um dia. Joseph lembrou-se do menino e o exortou, dizendo: "Por que você está fazendo tal coisa que eles sofrem, nos odeiam e nos perseguem?"

Ao que Jesus respondeu:. Tendo dito isso, Jesus cega os pais da criança.

3. Mau caráter

Depois que Jesus voltou a cometer atrocidades, José agarrou sua orelha, apertando-o com força, mas todas as tentativas de seu pai foram em vão. Ao longo dos Evangelhos da Infância, Jesus confronta vários professores e figuras de autoridade. Ele constantemente contradiz e humilha seus professores, obrigando seus contemporâneos a pensarem muitas coisas para encontrar justificativas para suas ações.

4. Jesus humilha um de seus professores

O evangelho da infância segue uma certa fórmula que os leitores da época podem ter achado típica. Há uma série de três milagres seguidos de uma lição. Os milagres são geralmente construções alegóricas, mas como regra, muitos professores verbalizam seu significado por meio da Palavra de Jesus.

O primeiro professor é Zaqueu. José pede especificamente a Zaqueu que ensine o menino a amar os de sua idade, a respeitar a velhice e a honrar os mais velhos. Zaqueu faz o possível para ensinar o alfabeto a Jesus, começando com a letra grega Alfa. Jesus então começa seu discurso questionando o conhecimento de seu professor.

- diz ele, antes de corrigir a inscrição do professor e provocá-lo.

Zaqueu responde a Jesus:

5. Ele saiu por três dias sem avisar

À medida que Jesus amadurece, no Evangelho da Infância, ele é revelado de um novo lado a cada vez. Seus milagres posteriores incluem a ressurreição de pessoas, incluindo a cura de uma criança doente e de um construtor, mas ele continua a ser um antagonista de seus pais. Quando Jesus tinha doze anos, seus pais foram a Jerusalém para a Páscoa, como era o costume na época.

Ao voltar para casa, eles descobrem que Jesus desapareceu. Por três dias, eles o procuram e, por fim, o veem dando uma palestra para um grupo de Anciãos no Templo de Jerusalém. Quando sua mãe o confronta, dizendo que eles estão preocupados com seu desaparecimento, Jesus responde:.

6. Cura e demonstração de poder

Os primeiros três milagres de Jesus envolvem o assassinato de duas crianças, a cegueira de dois adultos e a humilhação de um idoso. José constantemente lamenta que as ações de seu filho levaram toda a cidade a tratá-lo com desprezo. No entanto, ao zombar do professor Zaqueu, Jesus reverte abruptamente todo o dano que havia causado.

E quando [o povo judeu] consultou Zaqueu, a criança riu alto e disse:.

E quando ele parou de falar, imediatamente todos foram curados, caindo sob sua maldição. E depois disso ninguém ousou provocá-lo, para que não o amaldiçoasse e o aleijasse. Jesus realiza essa façanha como uma demonstração de suas grandes habilidades.

7. O propósito do evangelho

De acordo com Bart Ehrman, um estudioso do Novo Testamento, os contadores de histórias dessa época não compartilhavam histórias para mostrar um personagem que enfrenta desafios e cresce como pessoa. Em vez disso, as histórias se concentraram em personagens cujas características foram constantes ao longo do tempo, desde o momento do nascimento até a morte.

Para os primeiros cristãos, havia pouca ou nenhuma diferença entre uma criança e um Jesus adulto. Portanto, o autor pode não querer que essas histórias mostrassem como Jesus já foi impulsivo, mas se tornou um líder sábio. Em vez disso, Jesus parece ser uma pessoa que recebeu compreensão divina desde o nascimento - tudo que Jesus fez foi certo porque Jesus fez.

8. Coragem

Por que existe uma história controversa sobre um menino hostil Jesus se tornando um curandeiro pacífico? Talvez o autor do texto estivesse tentando modelar o que os romanos consideravam virtudes masculinas. A masculinidade romana girava amplamente em torno do conceito de virtus.

Virtus (valor, ou a deusa Virtuta) tinha muitos significados que mudaram ao longo da vida do império sob a influência de sua interação com o povo que conquistou, especialmente os gregos. A masculinidade romana significava domínio sobre os inimigos e a capacidade de obter obediência completa de mulheres, crianças e estrangeiros.

Alguns estudiosos recomendam aos leitores modernos que considerem o evangelho da infância neste contexto. O conceito de virtude pode afetar a desobediência e o desrespeito de Jesus por seu pai. Tornar-se a pessoa mais elevada da sociedade romana significava não se submeter à autoridade de ninguém. Jesus não pode obedecer a seu pai ou a seus professores porque está acima de todas as outras pessoas.

9. Alguns estudiosos modernos acreditam que o Evangelho foi uma obra satírica

Embora o evangelho seja um texto apócrifo, os estudiosos têm tentado muitas abordagens para reconciliar o Jesus bíblico com o Jesus impulsivo e agressivo do Evangelho da Infância. Essas abordagens posicionam o texto como Antigo Testamento, de natureza greco-romana, ou simplesmente um pedaço de gnosticismo.

O teólogo James Waddell acredita que o não-cristão escreveu o Evangelho como um ataque satírico. Ele aponta que o autor do Evangelho da Infância parece ter pouco ou nenhum conhecimento das tradições judaicas durante a vida de Jesus. Isso provavelmente aponta para um autor grego ou um escritor judeu que ainda não se converteu ou influenciou o cristianismo.

Em segundo lugar, Waddell argumenta que as tensões entre os novos cristãos e o povo judeu tradicional aumentariam à medida que os cristãos parecem ter enfraquecido os mandamentos às vezes estritos do judaísmo. O Cristianismo ainda era considerado uma seita do Judaísmo, e as ousadas mudanças na fé pregadas por figuras como o apóstolo Paulo sem dúvida irritaram o povo judeu ortodoxo.

Assim, os muitos pecados de Jesus, incluindo homicídio, violação do sábado e recusa de honrar os mais velhos, serviriam para colocar um dedo satírico nos olhos daqueles que elevariam Jesus à condição de uma divindade, tornando o Jesus divino não melhor do que um deus pagão.

10. Muitos dos atos de Jesus no Evangelho da Infância são mencionados no Alcorão

Jesus é o profeta principal do Alcorão, aparecendo cerca de trinta e cinco vezes. Muitas dessas aparições ecoam as histórias de Jesus que vêm não apenas da Bíblia, mas também de textos gnósticos, incluindo o Evangelho da infância.

A história de como Jesus soprou vida em pássaros de barro, por exemplo, é repetida no Alcorão em uma passagem que diz:"

11. O Evangelho foi escrito dois ou três séculos após os eventos

O Novo Testamento, como o Antigo Testamento, é uma coleção dispersa de pergaminhos e histórias religiosas. Foram necessários cismas religiosos, impérios em ruínas e centenas de anos de teologia para moldar o cânone moderno. Os estudiosos discordam sobre as datas exatas da compilação dos livros do Novo Testamento, mas geralmente concordam que começou com as cartas do apóstolo Paulo por volta de 30 EC. NS.

Nos primeiros e segundos séculos, as recontagens estavam no Evangelho de Mateus, Marcos, Lucas e João.

Visto que o Evangelho da Infância se refere em grande parte aos Evangelhos canônicos, alguns acreditam que a data de compilação mais antiga possível pode ser 80 DC. NS. Parece ter sido escrito até 185 d. C. e., uma vez que o influente pai da igreja Irineu se referiu a ela no texto. Mesmo essa data é suspeita, no entanto, já que essas histórias provavelmente foram passadas ao longo dos anos como parte da tradição oral, e Irineu pode ter se referido a essas histórias em vez do Evangelho escrito.

12. O Evangelho no Império Romano

Os gnósticos são freqüentemente referidos como um grupo de místicos que acreditavam que a matéria física era má e, portanto, o espírito de Cristo não teria um corpo físico próprio. Na verdade, o movimento era uma coleção grande e variada de visões filosóficas e cosmológicas. Embora sua aversão à matéria fosse um princípio básico, muitas outras crenças cismáticas os levaram a conflitos teológicos com o Cristianismo ortodoxo.

Os pais da igreja primitiva lideraram oposição teológica constante aos gnósticos e outros hereges, refutando-os em cartas e sermões. O poder e a influência dos gnósticos caíram drasticamente após a conversão de Constantino.

Os bispos cristãos encontraram poder na estrutura burocrática do Império Romano, usando-o para banir certas seitas do Cristianismo e livros que apoiavam essas crenças. Entre a literatura proibida pode ter sido o Evangelho da Infância de Thomas.

13. Existem várias versões do Evangelho

Embora todos os evangelhos canônicos contenham relatos da infância e da infância de Jesus, nenhum deles é considerado verdadeiro evangelho da infância. No entanto, nos textos gnósticos, Tomé não é o único autor que dedica todo o Evangelho exclusivamente aos jovens de Jesus. A Biblioteca Nag Hammadi contém o Evangelho de Tiago do mesmo período da vida de Jesus.

Embora os evangelhos de Tomé e Tiago sejam os mais lidos, eles estão longe de ser os únicos evangelhos da infância. Fora da Biblioteca Nag Hammadi, há o Evangelho da Infância Sírio, a história de José, o Carpinteiro, e a vida de João Batista.

Na esteira da disseminação do Cristianismo por todo o Império Romano, os primeiros cristãos devoraram qualquer literatura relacionada a Jesus, ansiando por novos textos a respeito de seu Senhor. Como a maior parte do Novo Testamento, esses textos foram escritos pelo menos cem anos após a morte de Jesus. Muitos deles são emprestados dos Evangelhos canônicos.

Na época, as pessoas entenderam isso não como plágio ou usurpação, mas sim como uma contribuição tardia para uma crescente tradição oral. Foi somente através de séculos de controvérsia e confusão que o Novo Testamento foi consolidado no texto que conhecemos hoje.

Leia no próximo artigo também Na verdade, quem escreveu a bíblia e por que há uma disputa sobre este assunto até hoje.