Qual era a "arte divina de ascetismo e piedade" no Império Bizantino

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

O Império Bizantino, também conhecido como Bizâncio, foi um centro cultural e político durante o final da Antiguidade e a Idade Média. Sua ideologia e cultura foram fortemente imbuídas de um cristianismo voltado para a religiosidade. Consequentemente, tudo isso e muito mais teve um grande impacto na arte, que absorveu o ascetismo e a piedade.

1. Expansão e início do império

Em 306 DC, o imperador Constantino Augusto assumiu o reinado do Império Romano, que mais tarde seria conhecido como Constantino Magnus, ou Constantino, o Grande (273-337 DC). Grande guerreiro e comandante de seus exércitos, ele expandiu e uniu as vastas regiões geográficas do Império. Um de seus primeiros decretos imperiais e um instrumento eficaz para unir o império foi seu decreto de que todas as pessoas são livres para praticar sua própria religião. Esse secularismo acabou com a perseguição aos cristãos.

2. A grande cidade de Constantinopla

Para garantir o controle geográfico efetivo sobre o império, Constantino transferiu a capital do império de Roma para a antiga cidade grega de Bizâncio, localizada na principal encruzilhada da Europa e da Ásia, um forte e importante ponto de comércio. Em 330, ele se converteu ao cristianismo e rebatizou a cidade de Constantinopla - agora conhecida como Istambul.

O Império Romano mudou sob seu governo. 330 DC marca o início da era bizantina, que durou até 1453 DC, quando os otomanos conquistaram os últimos vestígios do império e a única cidade bizantina remanescente, Constantinopla.

A cidade foi construída como a Cidade do Deus na Terra. Toda a sua arte e arquitetura foi centrada em elementos religiosos. Como nova capital do império, era também chamada de "Nova Roma", mas manteve o grego como língua oficial e a língua da Igreja. Além disso, sua administração foi puramente teocrática.

Além do Palácio Sagrado, que foi construído como residência imperial, e do hipódromo, que também servia para reuniões cívicas, grande parte das atrações da cidade são as igrejas. A façanha arquitetônica mais magnífica e o centro da religião recém-descoberta foi a Catedral da Sabedoria Divina, a Igreja de Hagia Sophia.

Hagia Sophia continua sendo um símbolo do Império Bizantino, o centro espiritual da Igreja Ortodoxa, que viveu uma história turbulenta. Sob o domínio otomano, foi transformada em mesquita até 1937, quando o reformador secular Kemal Ataturk a transformou em museu. Como um museu, o monumento foi restaurado de forma construtiva e as pinturas de parede originais foram descobertas e declaradas Patrimônio Mundial da UNESCO na histórica Istambul. Apenas a identidade islâmica recentemente revivida da Turquia a declarou um lugar de culto muçulmano. Em 24 de julho de 2020, Hagia Sophia era uma mesquita.

3. Arte bizantina: ícones

A palavra ícone vem da palavra grega eikon, que significa imagem, e neste caso é a imagem divina de Cristo, da Virgem Maria ou de outros santos. Esta não é uma pintura ou obra de um artista. Ela tem propriedades divinas e é um objeto de adoração ritual. De acordo com o Concílio de Nicéia em 787 DC, a Igreja decretou que os adoradores podem adorar livremente os ícones, pois a honra dada à imagem passa para o que a representa, e quem adora a imagem adora a pessoa retratada nela.

Os bizantinos reverenciavam ícones excessivamente. Eles decoravam os cantos especiais de suas casas, semelhantes a santuários, estavam em igrejas e até eram dotados de poderes milagrosos para responder às orações, curar os enfermos e fornecer proteção. Os ícones eram levados para a batalha e em procissões solenes pelas ruas em feriados especiais. A veneração de ícones continua sendo uma forte expressão da fé ortodoxa oriental e ainda é ativamente praticada hoje.

No período de 726 a 843 d. C. inclusive, a nível legislativo era proibido reproduzir e de alguma forma demonstrar figuras humanas em telas. Esse fenômeno ficou conhecido como "controvérsia iconoclasta". Por sua vez, tais pinturas eram consideradas objetos beirando a idolatria, e o símbolo principal (a cruz) era usado diretamente como propaganda e decoração de igrejas em todo o país. Os dados obtidos de grupos arqueológicos que realizaram escavações não só em Constantinopla, mas também em Nicéia, levaram à conclusão de que os ícones pintados naquela época foram cuidadosamente colados ou destruídos, e portanto poucos deles sobreviveram, espalhando-se por todo o reino..

Infelizmente, poucas imagens conseguiram passar por esse período de luta com eles. A maioria dos ícones foi preservada diretamente graças a um dos mosteiros localizados no Egito, no Monte Sinai. Logo foram encontradas imagens e miniaturas tecidas que foram cunhadas diretamente em moedas do período inicial.

A imagem acima mostra o Triunfo da Ortodoxia, o fim do período de luta com os ícones e sua restauração real "em direitos" no final de 843. A parte superior central é ocupada pela Mãe de Deus Odigitria, escrita, como se acredita, pelo Evangelista Lucas, e mantida até então no mosteiro de Odigão, na capital Bizâncio.

Os ícones foram retratados em diferentes materiais, mas a maioria foi pintada em madeira, têmpera de ovo e folha de ouro coberta com gesso (uma mistura de tinta branca, composta por um fichário misturado com giz, gesso, pigmento) e linho. O encosto era quase todo de madeira nua, com dois painéis horizontais. Seus tamanhos variavam de miniaturas a grandes painéis de madeira cobrindo as paredes das igrejas. A importação de ícones bizantinos criou uma demanda no Ocidente por alla greca e estimulou o renascimento dos painéis na Europa.

O protótipo em forma de painel de madeira da Hodegetria (apontando o caminho), que é atribuído ao evangelista São Lucas, é considerado simbólico, uma das imagens religiosas bizantinas mais populares do mundo. Esta imagem foi amplamente copiada em todo o país e teve um impacto significativo em todas as imagens subsequentes da Virgem com o Menino, que apareceram um pouco mais tarde, durante o Renascimento na cultura ocidental.

4. Livros religiosos e pergaminhos

Constantino, o Grande, fundou a primeira biblioteca imperial em Constantinopla e, ao longo dos séculos, muitas bibliotecas foram estabelecidas em todo o império, principalmente em mosteiros, onde as obras foram copiadas e armazenadas por milênios.

A educação e a alfabetização eram altamente valorizadas no estado bizantino. A elite aristocrática, secular e espiritual, foi grande patrocinadora e defensora da arte do livro. O desenvolvimento de um códice, o tipo mais antigo de manuscrito na forma de um livro moderno (isto é, uma coleção de páginas escritas costuradas ao longo de um lado), foi uma grande inovação no início da era bizantina.

O códice acima dos quatro Evangelhos contém passagens que eram lidas na igreja aos domingos, sábados e dias de semana. Consiste em 325 folhas de pergaminho e é cortado. O texto é expandido em duas colunas, com notação escrita em letras pequenas retas, arredondadas e meticulosas, que ecoa o estilo da segunda metade do século XI e início do século XII. Este códice é um dos códigos quadrangelianos bizantinos mais densamente decorados. É ilustrado com retratos de página inteira dos evangelistas Mateus, Marcos e Lucas (a imagem de João foi removida), representando-os como escribas e filósofos cristãos no trono.

Bibliotecas de livros e manuscritos bizantinos e pós-bizantinos sobreviveram até hoje no Monte Athos, a Comunidade Monástica na Península de Athos na Grécia, um marco ortodoxo da teologia, onde mulheres e crianças ainda não têm permissão para se reunir nesta região. Toda a comunidade está inscrita na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO como protegida.

Athos e seus vinte mosteiros até hoje estão sob a jurisdição espiritual do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Seus depósitos e igrejas preservaram ricas coleções de artefatos, livros raros, documentos antigos e obras de arte de grande valor artístico e histórico.

Uma grande coleção de manuscritos também é mantida no famoso Mosteiro Ortodoxo Oriental de Santa Catarina no Monte Sinai, na Península do Sinai, no Egito, um dos primeiros mosteiros sobreviventes construído pelo imperador bizantino Justiniano I.

Salmos, coleções de hinos, eram livros populares e parte dos rituais litúrgicos nas igrejas. A semântica da ilustração é importante, pois em todos os tipos de iconografia os objetos são representados de acordo com regras rígidas estabelecidas pela igreja.

Na ilustração acima, Cristo no centro, como o líder universal (Pantokrator), representa Deus. Os pares de pássaros sobre o cocar e na letra inicial ornamentada do texto significam a natureza dual de Cristo, igualmente homem e Deus.

5. Ouro bizantino

Ouro e pedras preciosas eram abundantes no Império Bizantino devido à sua localização estratégica e ao poder que exercia na região.

As joias, como todas as formas de arte, tinham que obedecer a rígidas regras e padrões religiosos. A cruz era a principal joia que as pessoas usavam para praticar sua fé. Moedas de ouro e prata foram cunhadas em memória do reinado de cada imperador. Ouro e pedras preciosas eram usados para decorar as roupas do imperador, da elite da corte imperial e dos escalões da hierarquia da igreja.

A vestimenta litúrgica oficial (sakkos em grego) foi usada pelo bispo Melenikon, um representante da vestimenta da igreja usada na era bizantina e ainda é usada pela Igreja Ortodoxa. O manto representa uma águia de duas cabeças, o emblema da Igreja e do Império, os apóstolos e a Virgem Maria sentada no trono e segurando o bebê Cristo em seus braços.

Quando Constantino se tornou imperador do Império Romano, ele aboliu a punição por crucificação para apaziguar os sentimentos dos cidadãos cristãos. Quando ele se converteu ao cristianismo e afirmou ter desenterrado a crucificação original de Cristo em Jerusalém, ele a aceitou como um símbolo de seu império.

Desde então, o símbolo da Santa Cruz entrou profundamente na arte bizantina e adorna estruturas arquitetônicas em abundância. Era também um item reverenciado que todo cristão deveria possuir; na tradição ortodoxa, a primeira cruz era apresentada a uma pessoa no dia de seu batismo, a fim de permanecer em sua posse pelo resto de sua vida.

As moedas bizantinas eram amplamente utilizadas para transações comerciais, mas também serviam como o principal instrumento de propaganda imperial. As imagens impressas neles - o imperador, membros de sua família, Cristo, anjos, santos e a cruz - promoviam a ideia de que o estado bizantino existe por direito divino e sob os auspícios de Deus. Moedas de ouro, prata e cobre foram cunhadas sob estrito controle do poder imperial.

Este cinto de ouro, provavelmente usado como uma insígnia, consiste em moedas e medalhões de ouro. O imperador Maurício Tibério (582-602) aparece em medalhões, provavelmente cunhados em sua ascensão ao trono em 583. Todas as moedas são cunhadas por KONOB (ouro puro de Constantinopla), o que indica que foram cunhadas na capital.

6. Queda de Bizâncio

Em 1453, o Império Bizantino deixou de existir. Os turcos otomanos conquistaram Constantinopla, a última e mais emblemática fortaleza do império.

A queda de Constantinopla ocorreu em um momento em que várias cidades-estados italianas passavam por um renascimento cultural, mais tarde chamado de Renascimento. Em 1453, a capital de Bizâncio caiu sob o ataque do exército otomano, e este foi o verdadeiro fim do Império Bizantino, que já existia por quase mil anos. Estudiosos e artistas gregos fugiram para a Itália, onde influenciaram a direção e o curso do Renascimento. A educação grega, a disseminação da língua grega antiga e o renascimento das culturas clássicas e helenísticas contribuíram positivamente para o renascimento das artes, literatura e ciências.

A queda de Constantinopla e a subsequente presença otomana em terras europeias também mudou a geopolítica da região mediterrânea e do continente como um todo.

A herança bizantina ainda nos lembra que o Império Bizantino foi uma poderosa mistura da cultura grega, romana e cristã que floresceu por dez séculos na Europa Oriental. Cobriu várias terras e povos, vastas áreas da Rússia: da Armênia à Pérsia e do Egito copta a todo o mundo islâmico. Assim, o legado da Arte Divina que o Império Bizantino dotou o mundo pode ser visto nas respectivas exposições.

Cerca de, quem eram os etruscos, como viviam e como se tornaram famosos - pode ser lido no próximo artigo. Essa comunidade incrível e bastante antiga ainda atrai a atenção de muitos historiadores e cientistas, e sua cultura e arte, ainda hoje, são de grande valor e interesse para os povos modernos.