Por que Serafim de Sarov foi canonizado pela força e como essa decisão afetou o destino da dinastia Romanov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Entre a multidão de santos russos, Serafim de Sarov ocupa um lugar especial. Ele é reverenciado em todos os continentes por todas as igrejas ortodoxas do mundo. Ele foi o escolhido do Senhor, o amado da mãe de Deus, um exemplo de santidade, que dizem - “do berço ao túmulo”. Ao mesmo tempo, as autoridades da igreja não viam a santidade do Monge Serafim - um dos problemas da canonização do santo era o raciocínio errado sobre as relíquias. Mas a canonização de Serafim de Sarov, realizada pelo Imperador Nicolau II, praticamente pela força e contra a vontade do Santo Sínodo, contribuiu para a morte da dinastia.

Santo profundo para pessoas profundas, ou quem é o Serafim de Sarov

A pátria do futuro grande santo era a cidade provinciana de Kursk. Quando o filho do piedoso casal Isidor e Agafya Moshnin nasceu um filho, ele foi chamado de Prokhor. O chefe da família morreu cedo, e a mãe estava empenhada em criar três filhos. A mulher entendeu que seu filho mais novo era o escolhido de Deus quando ele ainda era criança. O primeiro sinal foi a salvação milagrosa de Prokhor, quando ele caiu do topo da torre do sino inacabada e permaneceu são e salvo. Apenas mãos angelicais poderiam abaixar suavemente o menino até o chão de uma certa altura.

Três anos depois, a própria Mãe de Deus o curou, gravemente enfermo, por meio de Sua imagem. Em sonho, o menino foi visitado pela Mãe de Deus e prometeu curá-lo. E assim aconteceu. Logo, a procissão com o ícone do Sinal da Mãe de Deus teve que mudar de rota e passar pelas janelas da casa dos Moshnins. Aproveitando-se disso, Agafya levou seu filho doente para o pátio e o anexou ao ícone milagroso, após o que ele se recuperou rapidamente. O Abençoado curou Prokhor, o noviço do mosteiro de Sarov, quando ele sofreu de hidropisia por quase três anos. A Mãe de Deus visitou seu animal de estimação dezenas de vezes - sozinha e com muitos companheiros santos.

Prokhor Moshnin viu sua vida apenas no monaquismo. Na Lavra de Kiev-Pechersk, ele recebeu uma bênção para ascetismo no deserto de Sarov, onde posteriormente fez os votos monásticos e recebeu o nome de Serafim. Ele começou como um simples trabalhador e passou por todos os estágios da obediência monástica. Ele era um eremita, um monge do esquema, um perseguidor, um homem silencioso. E quando teve a honra de ser o interlocutor do Santíssimo Theotokos, tornou-se um homem idoso e abriu as portas de sua cela para todos os necessitados. Uma vida saturada com a Igreja o tornou famoso não só em todo o mundo ortodoxo, mas também entre católicos, luteranos e representantes de muitas outras religiões.

Por que o Santo Sínodo se recusou a canonizar o santo

Mesmo durante sua vida, o Padre Seraphim adquiriu amor e fé em todo o país no poder de suas orações. E após a morte do mais velho em 1833, uma peregrinação em massa ao seu túmulo começou. Milhares de pessoas foram a Serafim de Sarov para encontrar consolo na tristeza, pedir conselhos e agradecer-lhe por sua ajuda. Seus retratos pintados e fotográficos foram usados como ícones. No entanto, a questão da canonização do asceta estava sendo decidida há quase 70 anos.

O imperador Nicolau II, que teimosamente insistiu na glorificação do ancião Sarov, teve que enfrentar muitas dificuldades. O principal oponente do soberano foi o Santo Sínodo estabelecido por Pedro I. Este corpo era controlado por um oficial secular - o promotor-chefe (no tempo de Nicolau II era Konstantin Pobedonostsev), que colocou a Igreja na dependência formal do imperador e criou a base para atrasos e atritos na resolução de questões controversas. Isso aconteceu na situação com Serafim de Sarov. Os resultados do trabalho da comissão de inquérito, que estudou os casos de curas através das orações do Padre Serafim, ficaram por muito tempo presos nos escritórios do Sínodo. Além disso, havia tantas evidências dos feitos do asceta (“muitos milagres”) que os membros da comissão temiam que alguns deles fossem mentiras.

Um problema sério na canonização do Monge Serafim também foi a questão das relíquias do santo. No período sinodal, a opinião predominante era que as relíquias incorruptíveis são carne incorruptível e os restos mortais do ancião eram apenas ossos. E, finalmente, Pobedonostsev impediu pessoalmente a glorificação de Serafim de Sarov.

Por que o imperador insistiu na canonização de Serafim de Sarov, excedendo realmente seu poder

Na família Romanov, o monge mais velho era especialmente reverenciado. Em primeiro lugar, os cônjuges coroados acreditavam sinceramente que foi por meio das orações do Padre Serafim que sua filha Alexandra recebeu a cura. A imperatriz Alexandra Feodorovna estava convencida de que a intercessão do asceta a quem ela orava fervorosamente os ajudaria e a seu marido a encontrar um herdeiro para o trono. Em segundo lugar, Nicolau II alimentou a esperança de que, graças à canonização de Serafim de Sarov, ele resolveria um dos problemas políticos internos importantes - aproximar-se de seu povo, que respeitava profundamente o ancião. Outro motivo pessoal - Nicolau II conhecia as profecias do monge de que a segunda metade do reinado do monarca, que glorificou Serafim de Sarov, ao contrário do primeiro, seria feliz.

O arquimandrita Serafim Chichagov, que foi posteriormente fuzilado (em 1937) e incluído entre os santos mártires, ajudou a fazer as coisas andarem. Ele conseguiu coletar e sistematizar uma grande quantidade de informações sobre os feitos de Serafim de Sarov. O arquimandrita entregou sua obra pessoalmente ao imperador, evitando o Sínodo. Depois de revisar os materiais, na primavera de 1902, Nicolau II convidou o promotor-chefe, que foi convidado para o café da manhã da família, a redigir o texto de um decreto sobre a glorificação de Serafim de Sarov dentro de alguns dias. As objeções de Pobedonostsev foram decididamente rejeitadas tanto pelo imperador quanto por sua esposa. “O soberano pode fazer qualquer coisa”, declarou Alexandra Fyodorovna categoricamente, e o promotor-chefe teve de obedecer.

Qual foi o resultado da canonização de Serafim de Sarov, realizada por Nicolau II praticamente pela força e contra a vontade do Santo Sínodo

A determinação e persistência do último imperador russo superou a resistência do Sínodo e, no verão de 1903, ocorreu a glorificação do Monge Serafim pela Igreja. Milhares de pessoas de toda a Rússia (150 mil peregrinos) compareceram às celebrações. Todos os membros da família real chegaram para se curvar às relíquias do santo. Deles, o mosteiro Sarov foi presenteado com um belo santuário de mármore e uma capa bordada pela imperatriz.

No entanto, as conclusões da canonização do santo, realizada praticamente à força e contra a vontade do Santo Sínodo, não foram as mesmas para Nicolau II. Ele tinha certeza de que o povo o amava de verdade e que todos os tumultos no país eram resultado da propaganda da intelectualidade, que lutava pelo poder. Essa confiança mais tarde custou caro ao imperador e sua família.

Já no século 20, eles foram canonizados para ascetismo e martírio estes 5 padres ousados.