Como a Igreja Ortodoxa se uniu ao regime soviético durante a Grande Guerra Patriótica

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Após a formação do Estado soviético, houve uma luta feroz contra a religião, que não poupou o clero de nenhuma denominação. No entanto, a eclosão da Grande Guerra Patriótica, com a ameaça de captura do país pelo inimigo, uniu as partes até então quase irreconciliáveis. Junho de 1941 foi o dia em que as autoridades seculares e espirituais começaram a agir juntas para unir o povo com o patriotismo para livrar a Pátria do inimigo.

Como a Igreja Ortodoxa foi capaz de esquecer velhas queixas e tomar o partido do regime soviético

No período após a revolução de 1917, antes do início da Grande Guerra Patriótica, quase 40.000 edifícios religiosos, fechados para a erradicação da religião, deixaram de funcionar apenas na Rússia. Isso apesar do fato de que a maioria da população multinacional nascida antes da formação da União Soviética tradicionalmente aderiu a uma ou outra religião que existiu por séculos no Império Russo.

Assim, de acordo com as estatísticas de 1937, 84% dos cidadãos analfabetos do país eram crentes; entre os instruídos, quase 45% da população tinha convicções religiosas. No entanto, apesar do número considerável de adeptos da religião, igrejas, mesquitas e sinagogas foram fechadas em massa e os padres muitas vezes acabaram em campos de prisioneiros.

Parecia que uma injustiça tão óbvia em relação à religião e seus representantes deveria ter gerado entre eles numerosos opositores do novo governo, que queriam se livrar dele de qualquer forma. Incluindo ficar ao lado de um inimigo externo. No entanto, isso não aconteceu - a maioria do clero que sobreviveu à perseguição, esquecendo suas queixas, apoiou o governo soviético imediatamente após o ataque ao país pelos invasores nazistas. Já em 22 de junho de 1941, poucas horas após o início de a guerra, o futuro Patriarca de Moscou e All Rus Sergius (Ivan Stragorodsky no mundo), através de sua "Epístola aos Pastores e Rebanhos da Igreja Cristã Ortodoxa", exortou o rebanho a se levantar pela defesa da Pátria.

Qual foi o significado da "Mensagem" do metropolita Sergius Stragorodsky para o regime soviético?

Todos os apelos públicos de representantes religiosos foram proibidos pela lei existente. No entanto, naquele momento a liderança soviética abriu uma exceção, pois entendeu que as pessoas precisavam não só de apoio moral, mas também espiritual. O texto do Discurso teve como objetivo despertar o patriotismo do Estado e veicular, com a ajuda de exemplos históricos, a ideia espiritual de um feito militar, bem como a importância do trabalho civil na retaguarda para a Pátria.

Agradecendo a ajuda da liderança da igreja, as autoridades, por sua vez, libertaram um número significativo de clérigos da prisão como um sinal de gratidão. Além disso, a partir de 1942, Moscou foi autorizada a realizar um serviço religioso de Páscoa e não interferiu nas festividades que duraram a noite inteira. Desde 1943, os padres podiam estar na frente, e no mesmo ano eu. Stalin organizou especialmente um encontro com o clero supremo do país para mostrar a unidade do Estado e da Igreja na luta contra o inimigo comum.

Graças a este encontro, foram abertas academias teológicas em Leningrado, Kiev e Moscou, e um pouco mais tarde o Conselho para os Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa e o Santo Sínodo sob o Patriarca foram formados.

O que a Igreja Ortodoxa fez pela frente

A Igreja Ortodoxa Russa estava envolvida em serviços divinos e atividades de pregação não apenas nas zonas de retaguarda e linha de frente, mas também sob o fogo inimigo. Em um momento crucial na defesa de Moscou, o avião, que trazia a bordo o ícone da Mãe de Deus Tikhvin, fez uma procissão aérea, circulando toda a cidade. Além disso, durante o período difícil da Batalha de Stalingrado, o Metropolita Nicolau de Kiev e Galich conduziu longas orações diante do Ícone da Mãe de Deus de Kazan.

Os padres de Leningrado mostraram um feito real durante o bloqueio da cidade. Os cultos continuavam, apesar dos bombardeios e bombardeios massivos, apesar da fome terrível e da geada severa. Na primavera de 1942, de seis clérigos, apenas dois idosos sobreviveram. E eles continuaram a servir: mal saindo da fome, iam trabalhar todos os dias para "elevar e fortalecer o espírito das pessoas, para encorajá-las e confortá-las na dor".

Junto com o entusiasmo da população civil e combatentes, a igreja participou da formação e desenvolvimento do movimento partidário. Na Mensagem seguinte do Metropolita Sérgio, que ele escreveu em 22 de junho de 1942, dizia-se: “Os residentes dos territórios temporariamente ocupados pelo inimigo, que não podem estar em destacamento partidário por motivos diversos, deveriam, senão com participação, em seguida, ajude-o com alimentos e armas, esconda-se dos inimigos e trate os assuntos dos guerrilheiros como se fossem seus próprios assuntos pessoais."

Muitas vezes, por exemplo pessoal, os padres inspiravam o rebanho a um trabalho urgente, saindo depois de um serviço religioso, por exemplo, para trabalhar nos campos agrícolas coletivos. Eles patrocinaram hospitais militares e ajudaram a cuidar dos doentes e feridos; na zona da linha de frente, abrigos foram organizados para a população civil, bem como postos de curativos foram criados, que foram muito procurados durante os retiros prolongados de 1941-1942.

Que papel a Igreja Ortodoxa Russa desempenhou na Vitória

A contribuição da igreja na forma de arrecadação de donativos para a frente é inestimável para aproximar a vitória: o dinheiro foi repassado não só pelos paroquianos, mas também pelos próprios padres. Só em Leningrado, mais de 16 milhões de rublos foram arrecadados e, no período de 1941 a 1944, as taxas eclesiásticas para as necessidades militares da URSS ultrapassaram os 200 milhões de rublos. Cada grande doação financeira por parte do clero ou organizações cívicas foi necessariamente relatada nos jornais Pravda e Izvestia.

As transferências de igrejas ajudaram a fornecer armas e alimentos aos exércitos, e foi às custas deles que uma colônia de tanques foi criada, em homenagem a Dmitry Donskoy, e um esquadrão com o nome de Santo Alexandre Nevsky foi formado.

Além disso, a Igreja Ortodoxa contribuiu significativamente para a criação de uma imagem positiva da URSS aos olhos dos aliados, quando se decidia a questão da abertura da 2ª frente: este fato foi notado até mesmo pelo lado alemão da inteligência. Muitos padres, incluindo aqueles que conseguiram passar por campos de prisioneiros ou estiveram anteriormente no exílio, deram uma contribuição pessoal para a Vitória, participando em batalhas na frente ou em destacamento partidário atrás das linhas inimigas.

Todos os membros do clero ortodoxo devem soltar a barba. Este é um costume muito antigo que está sendo seguido sem questionar. É por isso que é surpreendente que em algumas religiões é prescrito usar barba, enquanto em outras é estritamente proibido.