Por que as reformas do primeiro presidente da Turquia geraram agitação popular: "Revolução do chapéu"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Se o teatro começa com um cabide, por que não iniciar reformas no país, vestindo novos trajes, não menos do que toda a população local? Isso aconteceu cerca de cem anos atrás na Turquia - a propósito, os conhecedores da história russa certamente se lembrarão de algo semelhante, mas isso aconteceu dois séculos antes. De uma forma ou de outra, aos ex-súditos do Império Otomano foi prometido um futuro feliz, mas para pagar por sua ofensiva seguiu-se uma rejeição das antigas tradições, um lugar considerável entre as quais foi dado a cocares.

Mustafa Kemal e o caminho para a ocidentalização do país

Com a capitulação do Império Otomano e a abolição do Sultanato após a Primeira Guerra Mundial, toda uma era na história deste estado terminou. Um novo começou - o país precisava trilhar o caminho da reforma. O programa, felizmente, estava, como o homem, pronto para se tornar o novo líder nacional e levar os compatriotas ao progresso e à prosperidade. Foi Gazi Mustafa Kemal Pasha, que mais tarde, após a abolição dos títulos e a introdução dos sobrenomes, receberá o nome de Ataturk - ou seja, "o pai dos turcos".

Mas isso só acontecerá em 1934, quando sua pátria já será a República Turca. Mustafa Kemal nasceu em um país chamado Império Otomano em 1881, e a data exata de seu nascimento não foi estabelecida, ela também não era conhecida por Ataturk. Ele próprio posteriormente escolheu 19 de maio como seu aniversário - o dia do início da guerra pela independência da Turquia. Direto, teimoso, independente, Mustafa foi educado em uma escola militar, depois em uma faculdade militar e, após a formatura, ingressou na academia do estado-maior geral. Em 1905, ele criou uma organização revolucionária chamada "Vatan", ou seja, "Pátria", foi preso, mas continuou sua carreira militar.

Após a derrota do Império Otomano na Primeira Guerra Mundial e a ocupação do país por tropas estrangeiras, Mustafa Kemal tornou-se o chefe do parlamento convocado e chefiou o governo, após o que concentrou seus esforços na luta pela independência territorial da Turquia. A guerra terminou em 1923 com a assinatura do Tratado de Paz de Lausanne. Foi proclamada a criação da República Turca, chefiada pelo primeiro presidente, Mustafa Kemal.

O califado otomano foi liquidado, todo o sistema de estrutura social teve que ser revisado. Ataturk começou a trabalhar. Em apenas algumas décadas, o líder da Turquia mudará completamente a aparência do país e o modo de vida de seus habitantes, mas começará, nas melhores tradições de Pedro I, com um traje nacional. Os cidadãos da república tiveram que entrar em uma nova vida com roupas novas e cocares incomuns.

"Eles são recebidos por suas roupas"

O cocar tradicional dos homens no Império Otomano era um turbante ou fez - um boné vermelho com uma borla preta. O fez foi introduzido pelo sultão Mehmed II em 1826 como cocar para oficiais e soldados. O próprio Ataturk experimentou repetidamente trajes europeus - por exemplo, em 1910 durante exercícios militares na Picardia.

Em 25 de novembro de 1925, a reforma das roupas e chapéus começou na Turquia. Um novo código de vestimenta obrigatório foi introduzido para os funcionários públicos: eles deveriam estar vestidos com um terno de estilo ocidental, usar uma gravata e um chapéu com abas na cabeça. Para o resto dos cidadãos, uma mudança de guarda-roupa até agora era apenas fortemente recomendada. O próprio Mustafa Kemal, vindo às cidades com apresentações, demonstrou a aparência de um cidadão da nova República Turca e, inspirado por suas palavras e discursos, os próprios habitantes da cidade após o término da apresentação despediram-se de seu fez e correram para o loja para um chapéu.

Os comerciantes não tinham tempo para atender à demanda por novos cocares - os turcos responderam prontamente a essas mudanças. Mas, no entanto, não em todos os lugares. Se em Istambul havia filas para os chapéus, então no norte e no leste da Anatólia começaram os protestos. Um chapéu com abas era visto como um símbolo de "francos" - assim os europeus eram chamados. E o que os francos poderiam entender nas tradições muçulmanas? A oração quíntupla diária não poderia ser realizada de acordo com todas as regras - a aba do chapéu impedia você de tocar sua testa no chão durante a oração e, portanto, de adorar a Allah. Em oposição à nova moda, a população das cidades da Anatólia também rejeitou outras mudanças. Claro, medidas duras foram tomadas contra os protestantes que minaram as reformas e a autoridade do governo.

Protestos e sua repressão no caminho para novas reformas

Atif Khoja de Iskilip, um teólogo islâmico que dois anos antes escreveu um tratado contra a imitação dos europeus, foi capturado por gendarmes e levado a julgamento por criticar as novas regras. Em 4 de fevereiro de 1926, Atif Khoja e seu "cúmplice" Ali Riza foram executados. Foi dito que as autoridades simplesmente precisavam de um bode expiatório para acalmar a agitação no país. Diz-se que cerca de cinquenta pessoas morreram durante os motins causados pelos protestos turcos contra o novo código de vestimenta.

Em 1934, as medidas para introduzir roupas europeias tornaram-se mais duras: foi aprovada uma lei segundo a qual, para usar um fez em vez de um chapéu com abas, havia a ameaça de prisão por um período de dois a seis meses. Essa lei sobre artigos de vestuário proibidos, adotada na época das reformas, estava formalmente em vigor até 2014, embora na verdade tivesse sido ignorada por muito tempo.

Nos anos 20 do século passado, a aparência das mulheres turcas mudou radicalmente: Ataturk "abriu" rostos e figuras femininas, até então escondidas de olhos curiosos por séculos atrás de vários tipos de véus. “Nossas mulheres sentem e pensam como nós”, disse o presidente. Na Turquia, mais cedo do que em muitos outros países, inclusive europeus, o direito das mulheres de votar e ser eleitas para o parlamento foi realizado - isso já aconteceu em 1934. A propósito, afinal de contas o mesmo Pedro, o Grande, Ataturk ensinou compatriotas tímidos a ir a bailes e dançar neles.

Em muito pouco tempo, a Turquia não estava apenas “disfarçada”; o estilo de vida e as perspectivas dos habitantes do país mudaram. As terras, onde durante séculos tudo foi determinado pelas exigências do Islã, transformaram-se em território de um Estado laico - com valores e prioridades diferentes e novos do Ocidente.

O próprio Ataturk - na verdade, um ditador, mas que usou seu poder não para fins egoístas, mas para a reforma efetiva da sociedade - tornou-se uma figura verdadeiramente histórica. Por outro lado, a própria história levou o Império Otomano à mudança, e o primeiro presidente da nova república tornou-se, em certo sentido, apenas um instrumento em suas mãos. Mas seria possível convencer a população a seguir um novo caminho sem primeiro ensiná-la a usar roupas novas e chapéus novos - uma questão que permanece em aberto.

Tendo sido declarado ilegal por algum tempo na Turquia, o fez não perdeu seu significado para o resto do mundo muçulmano. Mas o que mais os homens orientais usam na cabeça: turbante, solidéu e muito mais.