Santos tolos na Rússia e em outras culturas: santos marginalizados ou loucos

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

No velho ditado que diz que “na Rússia, os santos loucos são amados”, os santos loucos foram gradualmente substituídos por “loucos”. No entanto, isso é fundamentalmente errado. O fenômeno da tolice, difundido na antiguidade em nosso país, desempenhava uma importante função social e espiritual. Curiosamente, além da Rússia e de Bizâncio, há poucos exemplos desse tipo na história, no entanto, em diferentes culturas, às vezes havia marginais chocantes que tentavam chamar a atenção para as normas sociais ou religiosas, violando-as publicamente.

A palavra "tolice" vem do velho eslavo "tolo, louco". No entanto, o significado de “loucura por amor de Cristo” está na rejeição consciente das próprias virtudes e na violação das leis do mundo humano. Este é um serviço considerado muito difícil. O objetivo dessa aparente loucura é expor as ilusões mundanas. Se falamos especificamente sobre objetivos e meios e não buscamos diferenças profundas, exemplos desse comportamento podem ser encontrados na história, desde os tempos antigos.

Por exemplo, o legislador Sólon, um dos "sete sábios" da Grécia Antiga, seis séculos antes do nascimento de Cristo, conseguiu, fingindo ser doente mental, resolver a difícil situação associada à conquista da ilha de Salomin:

(Justin "Epítome da composição de Pompeu Trog" História de Philip "")

Muitos profetas do Antigo Testamento da Bíblia se comportavam como santos tolos: andavam descalços e nus, comiam o que geralmente era até desagradável para uma pessoa tocar e até dormiam com prostitutas. O que você não pode fazer para chamar a atenção das pessoas comuns para problemas dolorosos! Devo dizer que, na maioria das vezes, esse choque foi um meio muito eficaz e rendeu frutos. Os eventos descritos no Novo Testamento podem até ser considerados uma mudança insana nos cânones e leis estabelecidas:

- acredita o Abade Damaskin (Orlovsky), membro da Comissão Sinodal para a Canonização dos Santos.

Então, quando o Cristianismo já havia se tornado a norma e se tornado uma religião oficial, os novos santos tolos começaram a denunciar a sociedade e acusá-la de apostasia de Cristo. De acordo com os historiadores, os primeiros ascetas, que podem ser corretamente chamados de santos loucos, apareceram apenas no século VI.

Os santos tolos são "pessoas de ação". Eles aparecem quando as palavras já são impotentes e apenas ações inusitadas podem trazer benefício à sociedade, arrancando as pessoas do “território do conforto”, se falarmos em linguagem moderna. O Beato Simeão (século VI) fingiu ser coxo, substituiu os apressados habitantes da cidade pelas pegadas e atirou-os ao chão; São Basílio, o Abençoado (século XVI), atirou pedras no ícone milagroso e discutiu com o formidável rei; Procópio Ustyug (século XIII), disfarçado de mendigo aleijado, dormia sobre um monte de lixo e caminhava por Ustyug em farrapos, apesar de ser um rico comerciante. O preço por tal comportamento, à primeira vista, anti-social não era apenas frio, fome e privação. Freqüentemente, as pessoas, não entendendo as razões de suas ações, sujeitavam os santos tolos à reprovação, ou até pior. Basílio, o Abençoado, por exemplo, pelos rolos espalhados pelo chão da feira, o povo primeiro o espancou, e só então descobriu-se que o comerciante trapaceiro tinha misturado giz na farinha. Para um ícone quebrado que fazia milagres, ele provavelmente teria ficado ainda pior se a camada inferior de tinta não tivesse aparecido sob as imagens sagradas - o pintor de ícones supostamente pintou o diabo ali para pregar uma peça aos ortodoxos. Aliás, esse exemplo é uma das primeiras menções a ícones de pinturas publicitárias, cuja existência os cientistas ainda não têm certeza.

É interessante que a maioria desses santos incomuns estavam em nosso país - 36 santos tolos são venerados na Igreja Ortodoxa Russa. A explicação para isso é encontrada em nossa mentalidade e temperamento. O russo é um amante da verdade e, ao mesmo tempo, muito compassivo. Os santos loucos eram reverenciados em nosso país e raramente ofendidos. Viajantes estrangeiros nos séculos 16 e 17 escreveram que em Moscou naquela época, o tolo sagrado podia denunciar qualquer pessoa, independentemente de sua posição social, e o acusado aceitaria humildemente qualquer reprovação. O próprio Ivan, o Terrível, os tratou com reverência: por exemplo, quando Mikolka Svyat amaldiçoou o czar e previu sua morte com um raio, o czar pediu que orasse para que o Senhor o livrasse de tal destino. E em homenagem ao Beato Basílio, eles até construíram um templo, cuja beleza e grandiosidade que o mundo inteiro ainda admira.

Na Europa Ocidental, esse tipo de proximidade com Deus não era muito comum. No entanto, alguns exemplos da vida dos santos também falam de feitos bastante chocantes. Francisco de Assis, o fundador da ordem franciscana, que viveu no século XII, uma vez, porém, finalizando esta descrição, o autor acrescentou que

No Oriente, os místicos islâmicos - Malamati Sufis (isto é, "dignos de reprovação") se comportavam de maneira semelhante com os tolos santos cristãos. O viajante castelhano Pero Tafur no século 15 falou sobre esses santos loucos no Egito, No século 12, a seita Pashupata floresceu na Ásia Central. Seus adeptos também se comportaram de maneira muito semelhante. Por exemplo, aqui estão algumas das instruções dadas em um dos tratados de Pashupata:

Os pesquisadores acreditam que quase todas as sociedades, mais cedo ou mais tarde, deram origem a elementos que destroem as regras por si estabelecidas. Palhaços e bufões são figuras conhecidas em quase todas as culturas. Em algum lugar eles são reverenciados, em algum lugar que os membros da tribo zombam deles na maior parte do tempo, mas durante as cerimônias religiosas esses personagens de repente se transformam em poderosos sacerdotes.

O Monge Antônio disse nos primeiros séculos do Cristianismo:. O fenômeno da tolice russa nos séculos 15 a 17 está associado aos problemas da sociedade da época, com a necessidade de "revisar" os valores internos. Hoje, muitas vezes apenas a igreja externa de nosso povo, que às vezes traz mais perguntas do que respostas, segundo alguns pesquisadores, também exigirá em breve novos santos loucos que poderão expor problemas tanto na sociedade quanto na própria instituição da igreja.