Tártaros indígenas da Polônia: por que não havia Pan sobre os ulanos, mas havia um crescente muçulmano

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Os poloneses tradicionalmente se opõem às afirmações nas redes sociais "A Europa não conhecia as diásporas muçulmanas antes": "O que somos para você, não a Europa?" E o fato é que, desde a época de Khan Tokhtamysh, a Polônia teve sua própria diáspora tártara. E a Polônia deve a ela algumas coisas e nomes icônicos de sua história.

Fragmentos da Horda Dourada

No século XIV, Chingizid Tokhtamysh, aquele que arruinou Moscou por desobediência, foi derrotado pelo Khan Timur Kutlug, também, é claro, Chingizid. Sem um trono, Tokhtamysh partiu com soldados leais (alguns dos quais eram tártaros de vários tipos e alguns deles eram russos) para Vitovt no Grão-Ducado da Lituânia. Eles entraram em uma aliança para a conquista conjunta dos dispersos principados russos e do Volga - os russos se retirariam ao mesmo tempo para Vitovt e as terras do Volga para Tokhtamysh. No entanto, não foi possível derrotar Timur Kutlug, e os apoiadores de Tokhtamysh permaneceram para sempre no Grão-Ducado da Lituânia.

Mais tarde, eles foram acompanhados por famílias de diferentes fragmentos da Horda de Ouro, dos tártaros da Criméia aos tártaros de Astrakhan e, claro, os tártaros do Volga. A principal migração dos tártaros para as terras polonesas ocorreu nos séculos XV, XVI e XVII. Qualquer fugitivo de casa - fosse de um czar russo ou de um cã nativo - era designado para servir no oeste, especialmente porque os poloneses e lituanos reconheceram os títulos de nobreza da Horda e da antiga Horda como seus iguais.

Havia, no entanto, uma peculiaridade: os nobres tártaros das terras polonesas e lituanas eram diretamente subordinados, primeiro ao grão-duque, depois ao rei, e eram bastante dependentes dele. Isso deu origem a um núcleo cavalheiresco especial em seu meio, devoção ao rei e, como contrapeso, desprezo pelas liberdades "excessivas" da pequena nobreza.

Muitos documentos relacionados à história dos tártaros poloneses sobreviveram, incluindo cartas do Khan da Crimeia. Neles, ele chama os tártaros do Grão-Ducado da Lituânia de "sticka" ou "lifka" - é assim que a palavra "lituano" foi distorcida na língua dos descendentes polovtsianos. Esta palavra na forma "tártaros-lipki" entrou nas línguas bielorrussa e polonesa. É assim que os tártaros da Polônia, Lituânia e Bielo-Rússia são freqüentemente mencionados em nosso tempo.

Vitovt e os reis subsequentes foram tão gentis que deram terras aos tártaros generosamente. Mas - sempre nas terras da fronteira (então), como uma barreira entre eles e seus vizinhos alemães. Em caso de agressão, os tártaros foram os primeiros a receber o golpe. Esta não é uma prática puramente polonesa - por exemplo, nos Estados Unidos, os povos Choctaw e Cherokee foram reassentados à força do leste do país para o único oeste conquistado, de forma que eles literalmente fecharam os colonos brancos daqueles que discordassem da conquista dos índios do Ocidente, e na Rússia durante a época de Catarina, os armênios foram assentados no sul como a barreira das cidades russas contra os ataques dos montanheses (a diferença, no entanto, é grande - os armênios e tártaros concordaram com o lugar de liquidação voluntária).

"Sempre fomos búfalos"

Embora nos últimos dois séculos os tártaros da Polônia geralmente se refiram a si mesmos em documentos como “muçulmanos” (sim, precisamente por fé, não por nacionalidade), inicialmente eles usaram uma palavra diferente, embora com o mesmo significado - “bisurmans”. Na verdade, na linguagem dos tártaros da Crimeia, essa palavra significa seguidores do Islã. Os tártaros começaram a usar uma forma mais europeia após a guerra entre os poloneses e os turcos, uma vez que a palavra "bisurman" passou a ser abusiva para os poloneses.

Na verdade, embora os poloneses tratem seus tártaros muito bem, não, não, mas alguém se lembrará da guerra com os turcos. O fato é que em 1667 o Sejm polonês aprovou leis que limitavam a liberdade religiosa tradicional e os privilégios militares dos tártaros. Não é surpreendente que, quando as tropas chegaram, nada menos que dois mil soldados tártaros (ou até mais) se juntaram aos correligionários. Somente após o reconhecimento dos privilégios anteriores os tártaros de Podillia voltaram ao serviço dos reis poloneses.

Então os poloneses perceberam que é mais lucrativo confiar na fraternidade na terra, e não na religião - caso contrário, você sabe, uma minoria religiosa pode encontrar aliados grandes e cheios de dentes da mesma fé. Mesmo assim, a palavra "bisurman" tornou-se abusiva - "bisurmane" lutou ao lado dos turcos. Os tártaros tinham que se autodenominar de maneira europeia, mostrando assim sua lealdade à civilização europeia. Além disso, a prática se espalhou para levar dois nomes: polonês para documentos, também para demonstrar lealdade, e muçulmano - em casa.

Com o tempo, os tártaros em geral tornaram-se fortemente polonizados e agora eles têm que literalmente reviver seus conhecimentos da língua: eles passam na escola em um círculo especial. Até agora, o objetivo principal passou a ser torná-la a linguagem da cultura, e só o tempo dirá se ela se tornará a linguagem da comunicação cotidiana. Apesar da língua polonesa em casa e dos nomes poloneses no documento, os tártaros da Polônia ainda são em sua maioria "bisurmans" - isto é, muçulmanos, eles visitam mesquitas e celebram os feriados muçulmanos.

É verdade que apenas cinco mesquitas estão abertas agora. No início do século XX, eram dezassete, mas nos tempos do socialismo, no âmbito da luta contra o obscurantismo (ou melhor, a pretexto desta luta), foram destruídos ou cedidos para outras necessidades. No século XXI, apenas três mesquitas sobreviveram e mais duas foram construídas em nosso tempo. Surpreendentemente, a mesquita mais antiga foi construída por um arquiteto judeu, com foco em igrejas católicas.

Os tártaros foram muito notados na história da Polônia

Recentemente, um monumento a um guerreiro tártaro, um aliado leal da Polônia, foi inaugurado em Gdansk. Foi programado para coincidir com o aniversário da Batalha de Grunwald com os alemães. É verdade que a diáspora russa ficou um tanto ofendida - afinal, seus soldados russos participaram da batalha sob o comando do tártaro Khan, e isso não se reflete no monumento de forma alguma. Mas os próprios tártaros estão muito satisfeitos, especialmente porque o monumento retrata o ulan em geral, e não os participantes dessa batalha.

Os tártaros da Polônia se tornaram os ancestrais das tropas ulan. A própria palavra "ulan" vem de sua língua, significa "filho" ou "jovem" - provavelmente, os primeiros ulan foram recrutados entre os cavaleiros mais jovens (e leves) que podiam fazer ataques rápidos. Os lanceiros tártaros podiam ser distinguidos no século XIX pelo crescente no cocar. No entanto, a versão segundo a qual o nome dos Ulans veio do sobrenome do nobre polonês tártaro Alexander Ulan é muito mais provável.

Dos tártaros, o ditado “não amasse a panela sobre o ulan” também foi - refletia a subordinação dos uhlans tártaros exclusivamente ao rei, em contraste com outros guerreiros que eram leais a panelas diferentes.

Do cocar nacional tártaro vem o chapéu confederado, que os patriotas e patriotas poloneses adoravam usar na época em que protestavam contra as autoridades russas ou austríacas nas terras da ex-Grande Polônia "de mar a mar". Os lanceiros e as mulheres confederadas eventualmente se espalharam pela Europa e América do Norte.

Vários nomes importantes surgiram entre os tártaros poloneses. Por exemplo, Henrik Sienkiewicz é um Prêmio Nobel de Literatura (embora sua família já fosse há muito tempo católica). O herói da Primeira Guerra Mundial, Yakov Yuzefovich, era dos tártaros Lipok. As filmagens do diretor de fotografia Kenan Kutub-zade em Auschwitz, recém-ocupada pelas tropas soviéticas, foram uma das principais evidências nos Julgamentos de Nuremberg. As esculturas de Magdalena Abakanovich, mulheres tártaras, estão em museus de todo o mundo. O embaixador polonês no Cazaquistão Selim Khazbievich também é tártaro.

É claro que mesmo após a divisão das terras polonesas durante as guerras napoleônicas e depois de 1939, a diáspora tártara também foi dividida em alemã, bielorrussa, lituana e polonesa. O primeiro desapareceu rapidamente e os outros três ainda se consideram um só povo. Depois da guerra, parte dos tártaros soviéticos mudou-se para a Polônia - não apenas aqueles que viviam nas terras do antigo Grão-Ducado da Lituânia, mas também alguns tártaros da Crimeia e do Volga, simplesmente aproveitando a oportunidade que se abriu então.

Agora, depois de tantos séculos de assimilação, guerras e convulsões políticas, a população tártara polonesa soma apenas duas mil pessoas - mas muitos poloneses podem encontrar raízes tártaras em sua família. Como os tártaros vivem aqui há muitos séculos, eles já são considerados um dos povos indígenas do país.

Embora na Polônia todos os muçulmanos da Horda de Ouro destruída tenham se fundido em uma irmandade tártara, na Rússia a situação é diferente: por que nem todos os que são chamados de tártaros são um só povo.