As pessoas que estão prestes a desaparecer da face da Terra: De onde vieram os cheldões para a Sibéria e como vivem hoje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Entre as raras nacionalidades do nosso país, os cheldons (chaldons) são talvez os mais misteriosos. As menções sobre esses habitantes indígenas da Sibéria podem ser encontradas nas obras dos clássicos da literatura russa - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin-Sibiryak e palavras coloridas da Sibéria, como "Não saber" ou "Não entender", conhecidas por todos. Os próprios cheldons ainda estão cercados por uma aura de mistério. Ainda não há consenso sobre a origem desse povo. E isso é complicado pelo fato de que, no momento, os cheldons no território da Rússia estão quase extintos.

Mesmo antes de Ermak …

Como esse povo apareceu na Sibéria? De acordo com uma versão, os cheldões são descendentes dos colonos cossacos que chegaram a essas terras no século 13, se não antes (muito antes de Yermak), e depois se misturaram aos povos indígenas locais. Mesmo a própria palavra "chaldon" (ou "cheldon") é considerada por alguns pesquisadores como uma combinação dos nomes de dois rios - Don e Chalka.

A presença de imigrantes da Rússia Antiga há muitos séculos nesses locais é evidenciada por cota de malha, fragmentos de potes de barro, um tipo especial de contas e outros objetos que não eram característicos da cultura local, descobertos por arqueólogos.

Achados semelhantes foram encontrados em abundância precisamente na parte sul da Rússia - em particular, na região do Volga e no Don - e pertenciam à antiga cultura eslava.

E na parte da Sibéria onde viviam os buriatos, pessoas que, na opinião dos residentes locais, vinham de casamentos russo-buriatos, eram chamados de “cheldões”.

Em 1895, o jornal Yenisei publicou um artigo afirmando que a tribo Cheldon que vivia no leste da Sibéria era parente dos abissínios (etíopes). O autor argumentou que esse povo se mudou voluntariamente para a Sibéria durante o tempo de Péricles e que foi ele quem trouxe o cristianismo para lá.

Em geral, esse povo é um mistério contínuo, mas uma coisa é certa: é muito antigo. Muitas fontes científicas e literárias (artigos, dicionários, etc.) do século passado dizem que os cheldões são os antigos da Sibéria e podem ser chamados com segurança de população indígena.

Chaldon (cheldon) é um substantivo comum?

Se a geração moderna de russos não está muito familiarizada com essa palavra, então, há cem anos, aparentemente, era quase sinônimo do conceito de "siberiano nativo". Em Yesenin encontramos as seguintes linhas: "Chaldon siberiano estúpido, mesquinho como cem demônios, ele é." No "Sovetskaya Azbuka" de Maiakovski, "chaldon" foi escolhido como a palavra para a letra "CH": "Chaldon estava nos atacando pela força dos militares …".

E há muitas referências desse tipo na literatura. No entanto, na maioria das vezes, os representantes desse povo eram retratados pelos autores de uma forma não muito atraente - eles eram falados de forma depreciativa, tornando-os pessoas de mente estreita, hostis e densas. Talvez isso se deva ao fato de que, de acordo com as lembranças dos veteranos da Sibéria russa, os cheldões sempre se mantiveram um tanto separados. Seus assentamentos tinham seu próprio modo antigo, o dialeto também era especial e sua religião era uma mistura de cristianismo e paganismo. Por exemplo, na cabana do cheldon, no canto vermelho, que eles chamavam de "deusa", além dos ícones, poderia haver antigas estatuetas dos deuses. Se o ícone caísse acidentalmente, o dono ficava sempre muito ansioso, dizendo: “Ai, Deus vai ficar ofendido”.

É interessante que os cheldões na Sibéria também eram chamados de "barriga amarela" ou "barriga amarela". As pessoas disseram que sua pele é naturalmente amarelada pelo fato de beberem muito chá.

Aliás, no dicionário de dialetos russos da Sibéria, os autores Bukhareva e Fedotov indicam que em mongol "chaldon" significa "vagabundo", o mesmo pode ser lido em Dahl. Mais tarde, a conotação negativa da palavra "chaldon" foi substituída por uma neutra, significando simplesmente um veterano siberiano.

Cultura em perigo

Muito pouco se sabe sobre os cheldons modernos. As pessoas que tiveram a oportunidade de se comunicar com eles prestam atenção ao fato de que vivem em aldeias siberianas distantes e remotas. A casa cheldon é tradicionalmente dividida em metades feminina e masculina. A dona de casa não permite que o marido entre em seu “território”, que, claro, inclui a cozinha. Um homem não pode cozinhar e se envolver em qualquer trabalho feminino, assim como uma mulher tradicionalmente não pode fazer trabalho masculino - consertar, cortar, planejar. Em algumas casas, ainda é costume cobrir as paredes com penas de tetraz selvagem (como símbolo de riqueza), e as crianças tradicionalmente usavam como brinquedo as articulações dos alces apanhados pelos pais durante a caça.

A mentalidade dos cheldons também é interessante: por natureza, eles são pessoas autossuficientes e livres. Esta nação se orgulha de sempre ter sido livre. Acima de tudo, desde tempos imemoriais, colocavam os interesses da comunidade e, como eles próprios diziam, “não tiravam o boné na frente de ninguém”. Essa mentalidade, característica da Rússia pré-mongol, foi preservada com eles ao longo dos séculos, até os dias atuais.

No final do século passado, jovens etnógrafos da Universidade Estadual de Omsk conduziram uma pesquisa entre residentes de aldeias remotas da Sibéria. Junto com outras perguntas, eles foram solicitados a indicar a que nacionalidade pertencem. Mais de 30% se identificaram como cheldões, e havia ainda mais deles do que aqueles que se autodenominavam russos.

Enquanto isso, esta outrora numerosa gente em nosso tempo, infelizmente, é considerada quase extinta. Não se sabe exatamente quantos cheldões verdadeiros permanecem na Rússia, porque alguns siberianos podem se referir a eles, mas na verdade não são.

Nas aldeias siberianas, existem muito poucos cheldons reais, e estes são, na sua maioria, pessoas idosas. Prevê-se que os povos únicos morrerão já neste século, e não se sabe se será possível revivê-los.

Retratos pitorescos de povos indígenas nos fazem pensar que precisamos preservar as raras etnias e sua cultura.