Prisões de dissidentes: como os apóstatas religiosos foram tratados no Império Russo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Era costume punir por insultar os sentimentos dos fiéis (ortodoxos) no Império Russo. Além disso, isso aconteceu com não menos entusiasmo do que durante as repressões da década de 1930. A dissidência na Rússia não foi apenas política, mas também religiosa até 1917. E os métodos de perseguição em alguns casos, mesmo no esclarecido século 20, não eram inferiores aos da Inquisição européia medieval.

Luta legalizada contra dissidência religiosa no Império Russo

A perseguição de dissidentes foi realizada de acordo com um documento autônomo, análogo ao Código Penal vigente - “Código de Penas Penais e Correcionais”. Para bruxaria ou feitiçaria, confiava-se em um longo prazo real e, às vezes, um exílio vitalício na Sibéria. Curandeiros, amantes de enfeitiçar e lançar o mau-olhado também foram condenados à prisão. O estado censurou até mesmo os divulgadores de informações impopulares sobre a origem e estrutura do Universo, se eles contradissessem a teoria bíblica.

No Código, uma seção bastante volumosa foi dedicada a tais medidas de influência, porque até 1917 a Igreja Ortodoxa na Rússia era oficialmente um elemento importante da estrutura do Estado. A humilhação deliberada ou acidental da Igreja Ortodoxa ou de seus ministros era chamada de blasfêmia. A responsabilidade ultrapassou mesmo aqueles que ousaram verbalmente ofender ambas as religiões como um todo e questionaram seus dogmas individuais. Além disso, essas leis se estendiam exclusivamente à Ortodoxia. Como para qualquer outra confissão, seus cânones poderiam ser insultados com absoluta impunidade.

Processos judiciais para palavras obscenas e uma condição para atenuação da punição

De acordo com o Código, uma pessoa pode ser sentenciada a trabalhos forçados por até 15 anos por blasfêmia contra Jesus Cristo dentro das paredes da igreja. Também era punível proferir palavras obscenas fora das igrejas, em locais públicos. Apenas o prazo foi mais curto - 6-8 anos de prisão. A permissividade dizia respeito apenas àqueles que blasfemavam, por assim dizer, sem más intenções - em estado de embriaguez alcoólica. Um bêbado que usurpou uma coisa sagrada foi ameaçado de prisão no máximo por vários meses. Dos arquivos do Tribunal Distrital de Samara, alguns fatos semelhantes do período dos séculos 19-20 são conhecidos.

Uma das investigações dizia respeito a um jovem camponês ucraniano, Tambovtsev. Estando muito bêbado, ele se permitiu falar obscenamente nas paredes da loja de vinhos. Os presentes repreendiam-no, dizem, não se pode comportar-se assim numa sala onde as paredes estão cobertas de imagens sagradas. Em resposta a isso, Tambovtsev ficou ainda mais furioso, amaldiçoando não apenas aqueles que estavam insatisfeitos com seu comportamento, mas também os ícones e todas as pessoas retratadas neles. Por essas liberdades foi imediatamente levado para a esquadra, onde, depois de ficar sóbrio, admitiu que nem sequer se lembrava de nada do género, pelo que não soube explicar o seu comportamento. Dadas as circunstâncias "atenuantes", o tribunal o mandou para a prisão por 6 meses, o que foi uma punição bastante tolerável. Mas o tribunal nem sempre permitiu a embriaguez. O camponês Samara, de 44 anos, Tkachenkov, que xingou publicamente o dono da taverna onde bebia, e depois o próprio Senhor Deus, piorou muito. Apesar de todas as garantias dos juízes de que "o diabo se desencaminhou e o amargo levou a melhor", o juramento acabou preso por um ano e meio inteiro.

Casamento fúnebre e acusações de sacrilégio

No verão de 1904, Nicolau II assinou um manifesto, que amenizou as medidas punitivas no império no caso de blasfemadores. Os resultados não demoraram a chegar. No ano seguinte, o camponês Bezrukov, que fizera comentários obscenos sobre a Santíssima Trindade, recebeu apenas uma semana de prisão. A mesma sentença insignificante foi proferida ao camponês Novoseltsev, que amaldiçoou a Deus e todos os seus santos próximos. Ainda mais curta foi a conclusão do blasfemador Martyanov, que questionou publicamente a santidade da Trindade. Ele teve que expiar sua culpa em apenas três dias.

Dos arquivos, tem-se conhecimento de um caso em que foi iniciado um processo criminal contra todo um grupo de camponeses. Eles foram acusados de blasfêmia contra a Igreja Ortodoxa, que de fora parecia mais uma anedota. E foi assim. Em janeiro de 1891, quase toda a vila de Amanak celebrou um casamento local. No primeiro dia, todos os convidados se reuniram na casa dos pais do noivo, e posteriormente se mudaram para o território da noiva. Aí aconteceu algo, pelo qual todos tiveram que responder perante a lei. O parente do noivo, que estava bêbado e inconsciente, foi decidido a ser colocado nas tábuas para ser transportado para casa. O pai do noivo, aquecido por abundantes libações de álcool, tal procissão lembrava fortemente uma procissão fúnebre. E ele convidou os outros para uma representação teatral inteira com um sapato bastão em vez de um incensário e uma brasa em brasa em vez de incenso. Ao mesmo tempo, a multidão cantava cantigas obscenas, segundo o roteiro, em substituição aos salmos fúnebres. No caminho, os participantes do programa convidaram os transeuntes para uma comemoração improvisada, e o personagem principal foi jogado várias vezes de sua colônia no chão.

Depois de várias quedas, ele realmente morreu, depois de ter batido a cabeça em uma pedra. E o casamento não terminou mais com uma encenação, mas com um verdadeiro funeral. No final do julgamento, os réus foram acusados não de mutilação fatal, mas de zombaria dos ritos funerários da igreja. No entanto, devido à intoxicação alcoólica em massa, o juiz não reconheceu as ações dos participantes do processo como intencionais. A morte foi considerada devido a abusos e todos os réus foram totalmente absolvidos.

A queda da autocracia e a abolição dos artigos mais importantes

Levando em consideração a observância de todos os artigos do Código, os tribunais distritais das províncias russas chamaram dezenas de milhares de habitantes do império para prestar contas. Os infratores da lei acusados de artigos ideológicos passaram anos em prisões e exilados nas regiões mais distantes do estado. Como os arquivos pré-revolucionários não chegaram em nossos dias, não há números exatos. Sim, e com a queda da autocracia czarista, os graves artigos da lei de ontem deixaram de vigorar. Por decreto do Governo Provisório, milhares de presos voltaram do exílio e das prisões. O povo que respirava em liberdade de peito cheio ainda não sabia que muito em breve o castigo pela blasfêmia só se transformaria em responsabilidade pela dissidência política. E todos terão que responder por má conduta nos mesmos locais de detenção.

Na idade Média as mulheres literalmente se dirigiram para o túmulo.