"Anna Karenina" - um espelho da revolução "imoral", ou Como Tolstoi abalou as fundações russas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Na escola, eles contam muitas coisas diferentes sobre o romance de Tolstói, Anna Karenina. Nem ignoram o fato de que uma vez ele substituiu séries de televisão para mulheres - foi publicado em revistas por uma continuação (e Tolstoi entendia perfeitamente o que estava fazendo - por isso tratou seu romance com desdém). Mas o que nenhum professor de literatura sequer pensou em contar é o fato de que "Anna Karenina" na verdade reflete todas as questões candentes da silenciosa revolução sexual do final do século XIX.

O século XIX não foi tão primitivo

Basta pensar: em meados do século, as mulheres tinham medo de ficar sozinhas com um homem mesmo por cinco minutos, um corte de cabelo curto era o destino das mulheres com febre tifóide e caídas, e saias fofas eram consideradas necessárias pelo fato de em qualquer outro podia ver o movimento da perna ao andar (meu Deus, que indecente!). Mas, nos anos 60, os russos pareciam enlouquecer: as moças cortavam as tranças, invadiam as paredes dos institutos, estudavam pintura acadêmica (devido à necessidade de estudar nudez, era considerada obscena) e iam com calma visitar os camaradas em condenação por cadernos e livros didáticos.

Além disso, para obter o direito de viajar para o exterior, as meninas rapidamente se casaram com pessoas afins, sem cerimônias pomposas - e saíram para estudar, sem se importar se voltariam a ver seus maridos fictícios.

E depois de anos descobriu-se que ela era realmente casada (com uma pessoa completamente diferente), ele era realmente casado (com outra senhora dos mesmos círculos), ambos tinham uma multidão de filhos ilegítimos e se procuravam através de conhecidos por cinco anos para se divorciar oficialmente e legalizar relacionamentos reais e a posição de seus filhos. Portanto, a sociedade teve que se acostumar com o fato de que as crianças em famílias muito prósperas nasceram em massa antes do casamento, e o divórcio não é uma coisa tão incrível.

Com toda a rigidez do século XIX, as meninas conquistaram passo a passo o direito de olhar para homens mortos nus nas escolas de medicina, para homens vivos nus em estúdios de arte, para se vestir mais ou menos confortavelmente, e muitas delas ansiaram pela idade de solteironas para começar a viajar. ao redor do mundo sozinha. Isso se aplica não apenas à Rússia, mas também a outro imenso império - a Grã-Bretanha. No entanto, o romance "Anna Karenina" não é nada sobre solteironas, niilistas e estudantes. Ele revela o próximo estágio da revolução sexual - aquele que afetou as famílias mais comuns.

Casamentos abertos

Entre as questões que eram constantemente levantadas por esses mesmos niilistas, bem como socialistas e anarquistas que realmente circulavam nos mesmos círculos, estava a questão sexual. Eles falavam sobre a hipocrisia e o sistema de casamento existente, quando um marido é declarado fiel, que visita dezenas ou centenas de mulheres decaídas (mas não traição!) E mais cedo ou mais tarde traz consigo as doenças de uma esposa verdadeiramente fiel. Falaram da hipocrisia do próprio sistema de prostituição feminina, da erotização humilhante de punir crianças e muito mais.

Não que a sociedade estivesse inclinada a ouvir esses discursos com entusiasmo, mas pensativa. Muitas famílias nas grandes cidades começaram a praticar casamentos abertos. Via de regra, a condição era não divulgar essas relações, ou seja, observar a decência externa. Além disso, esperava-se que marido e mulher, cansados um do outro, realmente tivessem relacionamentos de longo prazo com outras pessoas, e não apenas começassem uma vida sexual livre.

Embora Aleksey Karenin seja um homem da velha escola e veja a família como dois cônjuges que se seguiram até o fim dos tempos, ele é, ao mesmo tempo, razoável o suficiente para aceitar o estado de coisas como é: Anna ama o de outros. Ele oferece a ela apenas uma versão popular de um relacionamento aberto: quando os cônjuges são livres para estabelecer um relacionamento de longo prazo com outra pessoa, mas eles não dedicam a sociedade a tal nuance de sua vida de casados, fingindo que estão traindo uns aos outros à moda antiga, como, por exemplo, um amigo fez Anna Betsy Tverskaya.

No entanto, nem todas as famílias acharam necessário ocultar a real situação. Turgenev e o casal Viardot, que vivia em uma aliança tripla, eram mostrados em todos os lugares como os três, enfatizando que eram uma família. No entanto, não se trata inteiramente de um relacionamento aberto. Mas havia pessoas assim na segunda metade do século XIX.

Os casamentos abertos eram praticados antes desta época. No final do século XVIII, iluministas e naturalistas as praticavam e denunciavam o ciúme conjugal como um preconceito. Além disso, ao contrário da época dos Karenin, não era considerado necessário estabelecer relações de longo prazo paralelamente. Então, Catherine, que confrontou seu marido secreto Potemkin com o fato de que seu casamento estava aberto, mudava de amante a cada poucos anos. Mas Kutuzov e sua esposa aderiram aos seus "segundos parceiros" por muito tempo.

Divórcios

Nos livros sobre brincadeiras de boneca, nos quais também se contava às meninas como deve ser a vida de uma mulher, uma boneca ensinava a outra: quando você se casa, o amor não é apenas desnecessário, interfere até. O principal segredo da felicidade é a tranquilidade geral e … para que meu marido compre lindos vestidos. O mesmo se repetia às jovens esposas de suas mães: o amor faz mal, o amor interfere. O casamento é necessário para ser frutífero, multiplicar-se e porque a pessoa é fraca e não pode ser sem luxúria.

Os jovens dos anos sessenta e além condenaram veementemente a abordagem em que o relacionamento de duas pessoas é construído sobre o material e a necessidade de de alguma forma satisfazer a luxúria. Eles colocam em primeiro plano a união de duas almas, amor, camaradagem, companheirismo. Idealmente, a luxúria não deveria ocupar muito espaço na vida de uma pessoa, seja ela uma mulher ou um homem, para que a pessoa não se esgote em todo tipo de besteira, mas coloque todo o seu ardor no trabalho ou no estudo, em construir uma nova sociedade e criar uma nova pessoa no sentido mais elevado dessas palavras.

No entanto, do amor como base dos relacionamentos, também se seguiu que, se não há amor, camaradagem, companheirismo, apego um ao outro - por exemplo, por uma questão de decência externa ou apenas ganho material - é sem sentido e até mesmo imoral. Isso significa que um relacionamento fracassado exigia um divórcio honesto - não importa se a pessoa mais tarde procura seu verdadeiro companheiro ou se dedica inteiramente ao trabalho para o bem das pessoas.

Cada vez mais as pessoas começaram a exigir o divórcio ou a própria possibilidade de divórcio, as autoridades tiveram que se encontrar a meio caminho (já que a sociedade propunha de imediato os casamentos muito abertos, que eram considerados pelas autoridades como libertinagem), e, por conseguinte, os divórcios tornaram-se mais frequentes. É por isso que na história de uma relação sexual radicalmente nova, que, entre outras coisas, era "Anna Karenina", parte da trama era o divórcio de Karenin, que Anna e seu principal protetor, seu irmão, buscavam. Infelizmente, foi muito difícil se divorciar.

Os divórcios eram praticados pelos cristãos na Idade Média mais ativamente do que pensamos, e a igreja os permitia sob certas condições, mas na Rússia apenas uma forma era oferecida a eles: um dos cônjuges vai para um mosteiro. Na maioria das vezes, o marido, encontrando-se uma noiva jovem e fresca, odiosa, exausta pelo parto ou apenas morando com ele, forçava sua esposa a cortar o cabelo como uma freira sob a ameaça de espancá-lo até a morte (e ele iria não tive nada para isso com uma alta probabilidade). Era muito raro um homem se tornar monge, deixando uma mulher livre.

Contracepção

Talvez isso esteja de alguma forma relacionado ao fato de que as mulheres vieram em massa para obstetrícia e ginecologia como profissão - incluindo o fato de que acabou sendo mais fácil persuadir professores a ensinarem mulheres nesse assunto, referindo-se à natureza e às tradições das parteiras - mas na segunda metade do século XIX a contracepção era pensada e conhecida muito mais do que na primeira, e se tornou muito mais confiável do que no século XVIII, quando as pessoas se contentavam com uma esponja com vinagre diluído ou meio limão.

Entre os casados, de homem para homem, o "jeito certo" começou a se espalhar: histórias sobre relações sexuais interrompidas. O motivo, porém, era a preservação da situação financeira, que poderia abalar fortemente com o número de filhos a mais de três, e não a preservação da saúde das mulheres de gestações exaustivas sem recuperação entre elas. Por exemplo, o marido da heroína do romance "Vida" de Maupassant recorreu a esse método. No entanto, muitos acharam isso desconfortável - muita exposição era necessária.

Mas em "Anna Karenina", como se acredita, o texto original descreve outro método que era relevante na época - o uso de um diafragma de borracha. Claro, a mulher tinha que mexer com ela, mas não havia problema para o homem, e era nisso que os casais pareciam felizes. O diafragma foi inventado pelo cientista alemão Mensing em 1938, mas levou tempo para centenas ou milhares de médicos e casais aprenderem sobre ele. Quando eles discutem sobre como Karenina foi protegida (quando sua história foi publicada para Dolly, eles foram censurados), eles geralmente concordam que ela usou o diafragma - porque ela descobriu o método de proteção do médico, e no ambiente médico isso foi o mais popular.

Anna percebeu a necessidade de se proteger por causa da tristeza de Vronsky pelo fato de seus filhos comuns serem registrados como filhos de Karenin e, sem o divórcio, Vronsky não poderia mudar isso. A contracepção era considerada uma ocupação fundamentalmente imoral, mas depois que Anna decidiu pedir o divórcio (que também era imoral para os padrões da alta sociedade), ela parecia indiferente. Além disso, a questão do fato de que os filhos pertenceriam a um estranho para eles, ela também não podia deixar de atormentá-la.

Agora é surpreendente perceber a revolução nas mentes da reconhecida autoridade pública Leão Tolstoi ao publicar um romance em formato popular para mulheres dedicado aos problemas atuais de sua vida sexual. Durante a maior parte de sua vida, o escritor foi um moralizador e um homem cínico em seu tratamento das mulheres, e apenas fortemente na idade, talvez por ter criado várias filhas, escreveu um romance em que simpatizava com uma mulher que não apaixonar-se por seu marido, e uma história expondo os assassinos que estavam encobrindo seu desejo e sentimento de poder de acabar com a vida de outra pessoa com ciúme ("The Kreutzer Sonata").

No entanto, tentando retratar Karenina digna de pena, Tolstoi não queimou muito amor por ela como personagem. "Minha Anna me incomodou como um rabanete amargo": Como o famoso romance de Leo Tolstoi foi criado