Por que, no final do Império Russo, tantas jovens buscaram trabalhos forçados e a forca

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

No final da história do Império Russo, os condenados - como os condenados pelo assassinato de prostitutas ou esposas infelizes das classes populares - tiveram que se acostumar com um novo tipo de camaradas. Agora os presidiários eram novos: com boas maneiras, educados, muito limpos. Eles eram "políticos" ou "terroristas", e apenas a Rússia conhecia um número tão grande deles.

Mulheres condenadas de um tipo especial

Enquanto o principal fornecedor de prisioneiros políticos na Europa e nos Estados Unidos eram as sufragistas - mulheres que lutavam pelos direitos civis - na Rússia, anarquistas e socialistas se juntaram às suas fileiras. Isso significa que além dos direitos das mulheres, elas ainda tinham sede de justiça por diferentes propriedades, por minorias nacionais (antes de tudo, judeus que eram constantemente derrotados em seus direitos), em geral, para todos.

Ao mesmo tempo, era a injustiça de classe que tornava suportável sua vida no trabalho forçado: os guardas destacavam o "político" entre as viúvas de artesãos, camponeses, prostitutas e ladrões. Virei-me para “você”, não exigi me levantar na entrada, não me obriguei a cantar orações como castigo, não os joguei na cela de castigo - e não porque simpatizasse com as ideias dessas mulheres. Só que os políticos estavam muito nítidos aos olhos dessas pessoas "moças" e "moças", e com elas, sabe-se, o tratamento é diferente. O "político" não se importou.

Eles provavelmente não queriam se opor - afinal, nas prisões da Rússia central, de onde as "moças" eram enviadas para trabalhos forçados, a atitude em relação aos terroristas era completamente diferente, e todo o tempo de detenção foi um confronto de a administração. Depois de uma prisão comum, não era mais tentador dividir a parcela de prisioneiros "comuns" que, entre outras coisas, tinham que trabalhar o dia todo - costurando e tricotando roupas para prisões masculinas, tecendo fios para o estado, cozinhando para toda a prisão, e assim por diante.

Havia outras indulgências, que o "político" aceitava com calma. Eles foram autorizados a usar suas próprias roupas e seus próprios cobertores (funcionários do governo eram simplesmente horríveis); os condenados à prisão perpétua tinham que usar algemas - mas os "políticos" as usavam apenas durante os cheques.

Mas a principal coisa de que os "políticos" gostavam de se dissociar era o constante assédio e estupro a que os condenados "comuns" eram submetidos. As "moças" não foram tocadas por respeito de classe, mas diante de seus próprios olhos, nem os acompanhantes nem os prisioneiros tinham vergonha de importunar criminosos comuns - estes últimos também acreditavam que era literalmente um dever da parte dos prisioneiros movam as pernas sob eles, pelo não cumprimento que eles também puniriam, quanto ao insulto infligido. Como resultado, a maioria das presidiárias teve que suportar os horrores da prisão e do trabalho grávido, e não há nada a dizer sobre a rapidez com que as infecções se espalharam entre elas, especialmente durante a epidemia de sífilis.

Aliás, foram os "políticos" que se sentaram de boa vontade com as crianças. Eles não podiam fazer mais pelos criminosos: tudo poderia chegar à quebra dos limites de classe, e isso significaria não apenas a emissão de cobertores de estado e se voltar para "você". No melhor de sua capacidade, os "políticos" forneceram outra assistência, por exemplo, ajudaram a escrever comida e chá adicionais para o dinheiro que vinha de fora. Também era costume comemorar com os bandidos: cantar e dançar.

Tudo isso é mais do que compreensível - mas de onde vieram tantas "moças" na servidão penal e como aconteceu que a Rússia estava à frente de qualquer outro país do mundo em termos de número de mulheres presas políticas?

Rússia: um caso especial

Todos os pesquisadores falam sobre a alta proporção de mulheres entre os terroristas na Rússia, bem como sobre a alta politização de mulheres jovens com educação em geral. É preciso entender que, embora em geral processos semelhantes estivessem ocorrendo na Rússia e na Europa, a posição da russa ainda era diferente. Por exemplo, ela poderia ser economicamente independente, tendo atingido a maioridade (vinte e um anos), e não apenas economicamente - a partir daquele momento, seus pais não poderiam proibi-la de cursar o ensino superior ou se casar. Ou seja, quando a menina completou 21 anos, na Rússia ela poderia se casar sem a presença e consentimento dos pais - e na segunda metade do século XIX, muitos usaram isso.

Além disso, em um casamento, uma mulher tinha uma propriedade inalienável (dote) - no entanto, enquanto ativistas da educação feminina como Botkin falavam com amargura, muitas meninas foram criadas tão analfabetas economicamente que escreveram uma procuração para administrar a propriedade de seus maridos, não podendo dispor de si mesmos seus bens, nem avaliar a capacidade do marido para fazê-lo. Além disso, o dote era sagrado e inviolável não apenas nos círculos educados, mas mesmo entre os camponeses mais pobres - e uma mulher que sem palavras suportava as surras e as agressões do marido ia diretamente ao tribunal, assim que ele tocava em seu peito ou batia nela. da casa do pai uma cabra. É difícil de acreditar, mas apesar de todos os horrores patriarcais, essa atitude em relação ao dote feminino era a norma.

Após a abolição da servidão, as mulheres russas começaram a diferir das europeias em mais um aspecto: colegas de trabalho e nobres pobres em massa tiveram que procurar trabalho para si mesmas e, como resultado, uma menina trabalhadora tornou-se a norma na Rússia (nobres em esta consideração abriu o caminho para a burguesia) - naquela época, como na Europa era obsceno por muito tempo e as meninas que se deixavam levar por alguma profissão ou simplesmente queriam viver não tão pobres tinham que lutar com a própria família.

Finalmente, o terceiro aspecto importante que influenciou a confiança e a atividade das mulheres é o movimento de massa da intelectualidade de ambos os sexos para que uma mulher receba uma educação decente. Enquanto alguns tentavam obter permissão das autoridades, outros preparavam programas para futuros cursos superiores e alunos que estavam prontos para estudar em universidades estrangeiras, e ainda outros simplesmente organizavam palestras sobre disciplinas escolares e universitárias em seus apartamentos, tornando possível alcançar seus pares educados não só para as mulheres, mas também para pessoas de plebeus, burguesias pobres, artesãos e até camponeses - quando um deles estava procurando uma oportunidade de estudar. A educação torna a pessoa mais ativa, como você sabe.

Quase todos os terroristas eram meninas educadas, mas havia mais uma característica - a maioria delas eram precisamente mulheres nobres. O fato é que, diante da necessidade de trabalhar doze horas por dia e alugar um armário por um centavo (no qual também tinham que se limpar), as meninas de famílias de ex-servos perceberam que quase toda a Rússia vive assim, e até pior. Eles poderiam se sentir ofendidos pelo czar por tê-los privado de seus escravos - mas a educação ampliou seus horizontes e eles decidiram lutar por justiça para todos os russos.

Nesse período (segunda metade do século 19 - início do 20), havia muitos ativistas cívicos que acreditavam que só por meio da intimidação era possível forçar a máquina estatal a começar a escutar e a agir - em geral, aqueles que permaneceram para o terror. Já que esses eram principalmente os mesmos círculos que lutavam pelos direitos das mulheres e davam palestras - apenas a parte mais radical deles - não é de se estranhar que houvesse muitas meninas entre os radicais. Para algumas delas, o lema “pessoal é político” foi relevante: para as mulheres judias. Os judeus ocasionalmente sofriam de pogroms; além disso, uma série de restrições estavam em vigor contra eles.

A menina é o melhor ícone

Havia mais um motivo pelo qual as meninas se tornaram terroristas e eram tão ativas. Cada um deles tinha certeza de que, se não no primeiro, no segundo ou terceiro ataque terrorista, eles seriam mortos no local ou seriam julgados.

No caso de morte, a morte de uma mulher choca, como eles acreditavam, mais do que a morte de um homem, o que significa que os companheiros terão mais motivação para se vingar e assim continuar o trabalho. No que diz respeito ao tribunal, as sessões de tribunal com horas de duração são uma oportunidade ideal para fazer discursos (que seriam suprimidos como propaganda em algum lugar da praça) na frente de um grande número de espectadores e repórteres.

Além disso, a jovem, empurrando discursos, fascina mais o público: o arquétipo de Jeanne d'Arc ou algum citadino está trabalhando, envergonhando os vacilantes, prontos para parar de defender a cidade do inimigo dos homens. Isso significa que mais pessoas ficarão imbuídas com o que ela disse. Grosso modo, a menina é o melhor ícone, e é um pecado não aproveitar isso, tendo um grande objetivo político. Tornar-se um mártir foi uma escolha deliberada de cada um dos terroristas.

Na verdade, os terroristas despertaram muita simpatia. Elas até pareciam mais bonitas do que as mulheres comuns - eram descritas como femme fatale. Devo dizer que isso não significa que todos eles se comportaram da mesma maneira e orgulhosamente brilharam seus olhos. Por exemplo, Evstolia Rogozinnikova ficou famosa pelo fato de que durante as reuniões ela ria alto das palavras do promotor. Aliás, eles não substituíram sua pena de morte por trabalhos forçados, ao contrário da prática estabelecida, eles a enforcaram.

A escolha das vítimas do atentado terrorista nunca foi acidental, esteve ligada a alguns casos de repressão e apoio à arbitrariedade contra os cidadãos. Até o caso desconcertante de Vera Zasulich, que matou Trepov, que não estava de forma alguma ligada à arbitrariedade policial: basta ver de que família Zasulich (polonês) era e pelo que Trepov também era conhecido (supressão de dois levantes poloneses). "Pessoal é político" não era apenas brincar com os judeus.

Em geral, a questão das mulheres no império era muito complexa e interessante. Como eles perceberam na Rússia que as mulheres que saem do exterior são uma fuga de cérebros.