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Vídeo: Pilares famosos: É fácil viver sobre pilares por décadas e por que os cristãos precisam disso?
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15
Os iogues indianos e monges budistas sempre foram conhecidos por suas habilidades físicas únicas, adquiridas por meio de uma combinação de disciplina, meditação e oração. No entanto, há 1700 anos, vários cristãos mostraram um exemplo incrível e, na linguagem moderna, extremo de disciplina e amor a Deus, diante do qual as práticas de iogues e monges simplesmente desaparecem. Essas pessoas são pilares. Viver em um poste por décadas é realmente incompreensível.
O primeiro pilar
No século IV, o Cristianismo ainda era uma religião relativamente jovem, seus adeptos experimentaram muitas dificuldades, existindo em muitas religiões diferentes. Essas condições promoveram um ascetismo extremo, que foi demonstrado por crentes especialmente fiéis. Para alguns, isso significava jejum estrito ou até fome. Para outros, a forma de comunicação próxima com o Todo-Poderoso e desapego das tentações terrenas era o eremitério. O estilite é uma das formas mais incríveis de tal ascetismo.
O conceito de estilites (pilares) vem da palavra grega stylos, que significa "pilar" ou "coluna". Em outras palavras, um morador da coluna é um habitante da coluna.
Exceto pelas lendas antigas sobre certos eremitas, passadas de boca em boca, o primeiro e mais famoso pilar foi Simeão, que mais tarde foi canonizado. Ele nasceu por volta de 390 e morreu em 2 de setembro de 459. Esta pessoa única vivia perto da cidade de Aleppo. Já com 13 anos de idade, ele se sentia claramente como um cristão, e aos 16 foi para um mosteiro - e no início ele ficou na frente de seus portões por sete dias, até que finalmente foi aceito no mosteiro.
Simeão era conhecido como o mais asceta e, ao que parecia, o mais estranho de todos os monges. E ele sentia claramente que, afinal, seu lugar não era aqui. Eventualmente, ele deixou o mosteiro e começou a viver em uma cabana isolada, que ele construiu para si mesmo. Por um ano e meio ele viveu em estrito jejum e oração, e durante o período da Grande Quaresma, como diz a lenda, ele não bebeu nem comeu nada. As pessoas ao seu redor disseram que naquele momento ele experimentou um milagre e o trataram com muito respeito.
O próximo estágio de ascetismo para Simeão foi "ficar de pé". Ele ficou parado até cair exausto. Mas mesmo isso não foi suficiente para ele. Simeão tentou cada vez mais novos caminhos para a santidade: ele vivia em um poço estreito, vivia em um espaço de vinte metros na encosta de uma montanha (agora conhecido como Monte Simeão), ele também enrolou cordas grossas ao redor de seu corpo, se exaurindo com ferimentos. No entanto, não foi possível alcançar o desapego total do mundo: Simeão foi assediado por multidões de peregrinos. Exigiam-lhe que lhes revelasse a "verdade", mas precisamente em busca dessa verdade e das respostas às questões principais, ele tentou retirar-se para a meditação e a oração. Finalmente, Simeão encontrou uma maneira fundamental - viver em um pilar.
Seu primeiro pilar tinha nove pés de altura e era coroado com uma pequena plataforma de cerca de um metro quadrado de área, ao longo das bordas das quais foram feitas grades (para que o pilar não caísse acidentalmente). Neste pilar, Simeão estava determinado a passar o resto de sua vida.
Os meninos do mosteiro local trouxeram-lhe comida, leite e água: amarraram-na às cordas que foram baixadas e Simeão puxou-as para cima. Os detalhes da vida do estilite (mudança de roupa, saída das necessidades naturais, sono, etc.) mal chegaram aos nossos dias. De acordo com uma versão, quando suas roupas estavam gastas, novas eram entregues a ele. De acordo com o outro, ele permaneceu em farrapos até que caíssem dele, e então continuou em pé sem roupas.
No início, os monges locais decidiram que tal vida em uma coluna não era nada mais do que orgulho, um desejo de se exaltar sobre os outros. E eles decidiram dar uma olhada. Os monges instaram Simeão a descer do pilar. Ele não resistiu e obedientemente começou a descer. Naquele momento, eles perceberam que isso não era orgulho de forma alguma, mas realmente um indicador de verdadeira fé e desapego de tudo o que é terreno.
A evidência sobreviveu até hoje de que Simeon foi capaz de curar pessoas de doenças físicas e mentais, e também poderia prever o futuro. Além disso, ele regularmente pregava sermões aos crentes de sua coluna.
Sabe-se que Simeon viveu na coluna por 37 anos (até a velhice) e morreu nela - provavelmente de infecções. Hoje ele é reverenciado como um santo reverendo pelas igrejas católica e ortodoxa.
Após a morte de Simeão, outros cristãos (especialmente na Síria e na Palestina) começaram a seguir seu exemplo. Um deles, que vivia no território da moderna Turquia, até adotou o mesmo nome para si, e passaram a chamá-lo de Simeão, o Jovem.
Na Rússia, a façanha cristã de São Serafim de Sarov, que orou a Deus, de pé sobre uma pedra, todas as noites por mil dias, pode ser considerada uma das formas de dominação em pilares.
Stalkerism do século XXI
No final do século 6, uma forma como a pilhagem no mundo cristão quase desapareceu, e apenas alguns escolheram esse caminho. E é tanto mais surpreendente que em nosso tempo São Simeão tenha um seguidor. O monge georgiano Maxim Kavtaradze, que vive no pilar há um quarto de século, pode ser considerado um pilar moderno. É verdade que ele pratica uma forma mais civilizada de pilhagem na vida cotidiana.
Um cristão georgiano construiu uma casa para si no topo de um pilar natural - uma rocha estreita e alta. Este pilar está localizado em um desfiladeiro remoto no oeste da Geórgia. A aldeia mais próxima fica a 10 km de distância.
Era uma vez, no topo do penhasco, uma capela do Mosteiro Katskhinsky Salvador-Ascensão - antigos monges eremitas viviam aqui. O Padre Maxim veio para esta região no início dos anos 1990. Antes de ser tonsurado monge, ele levou uma vida completamente injusta, até mesmo sentou na prisão por vender drogas, mas tendo ganho fé, ele abandonou seus maus hábitos e decidiu se dedicar a Deus. Com a ajuda de outros monges, ele reconstruiu gradualmente esta igreja. Desde então, ele mora aqui sozinho e apenas ocasionalmente desce de seu pilar de 40 metros por uma escada de metal.
Na capela, situada no pilar, estão equipadas várias celas. E ao pé da rocha há um pequeno mosteiro onde servem vários monges e noviços.
Como Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze tenta não se comunicar com o mundo exterior e recebe comida levantando-os em cordas (novatos locais trazem suprimentos para ele). No entanto, às vezes ele encontra tempo para se comunicar com adolescentes difíceis e padres mais jovens que o procuram para pedir conselhos. Além disso, ele tem ícones suficientes, livros e até uma cama.
O fenômeno do moderno Hermitage: Por que as pessoas fogem dos benefícios da civilização? … Todo mundo tem suas próprias razões para isso.
Texto: Anna Belova
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