3 distopias literárias soviéticas que previram o futuro com mais precisão do que gostaríamos

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Na União Soviética, a ficção científica foi tida em alta conta ao longo de sua história. E muitos autores não passaram por um gênero como a distopia. Alguns rotularam os horrores do militarismo, outros imaginaram um futuro terrível em um mundo obcecado pela industrialização, outros dispararam com fantasia, imaginando civilizações terríveis em outros planetas (onde, é claro, eles voaram para salvar os terráqueos progressistas locais). Algumas das coisas descritas parecem ter se tornado realidade de qualquer maneira.

"Não sei na lua", Nikolay Nosov

O livro, que no século XXI começou a ser lembrado com muita frequência, tendo-se descoberto que não era uma história infantil. De acordo com o enredo, pequenos "baixinhos" da Cidade das Flores, tão parecida com uma comuna dos sonhos soviéticos do futuro, vão à lua e descobrem o mundo do capitalismo lá. Então, Dunno conhece não só o fato de que você tem que pagar pela comida - mas também ideias sobre corrupção, desastre ambiental (plantas são muito raras na lua, e provavelmente há razões econômicas para isso), destruição de pequenos negócios por monopólios e distribuição extremamente desigual de renda e benefícios sociais.

Por muito tempo, o que foi descrito foi percebido como um exagero, uma caricatura da sociedade capitalista, mas em nosso tempo, muitos têm certeza de que o livro alertava contra o "capitalismo selvagem" em que a Rússia se atirou após a abolição oficial do socialismo. Os detalhes, dizem nas redes sociais, coincidem até ao desastre ambiental causado pela ganância dos negócios - quando são cedidas áreas para construção, que são de vital importância para se manter "verdes". … Um metamorfo interessante com Dunno, que se comporta na lua, "como se tivesse caído da lua" - como os verdadeiros terráqueos diriam. Só ele caiu na lua!

"Predatory Things of the Century", Arkady e Boris Strugatsky

O protagonista, um ex-piloto espacial, chega com uma investigação secreta à cidade turística do sul de um país claramente capitalista que alcançou prosperidade geral - pelo menos para o consumidor. Trata-se de uma jornada de trabalho de quatro horas (pois é perfeitamente possível atender às suas próprias necessidades e às dos outros, mas os habitantes da cidade não precisam de mais) e não conhecem a fome e outros problemas do cotidiano. A vida é tão plena que o motivo da greve é o encerramento das filmagens de sua série de televisão favorita.

Os habitantes da cidade estão tentando escapar de sua existência meio adormecida das formas mais bizarras. Professores e alunos organizam ataques terroristas, pessoas radicais exploram a estação de metrô há muito abandonada em busca de perigos mortais, aqueles que desejam cometer atrocidades compram ou roubam obras-primas de arte mundialmente reconhecidas apenas para destruí-las. E a rede de distribuição de drogas floresce na cidade - foi ela quem se tornou objeto de investigação do herói.

No final das contas, ele descobre que, bioquimicamente, a "droga" é absolutamente inofensiva. É viciante pelo fato de dar às pessoas uma realidade nova e mais brilhante em comparação com a vida cotidiana (aliás, eles entram nela com a ajuda de um receptor de rádio). Muitos estão agora convencidos de que desta forma os Strugatskys, os autores da história, previram o surgimento da realidade virtual, na qual as pessoas literalmente começarão a viver.

Existem outros sinais de uma época muito posterior. Por exemplo, "droshka" é uma festa rave, o jogo "lyapnik" é paintball e na Internet (especialmente no Twitter) você pode encontrar petições sérias, não cômicas e raivosas, exigindo que os autores de filmes e séries de TV sejam filmados novamente eles, parcial ou totalmente, ou criar uma continuação para eles. Ou seja, algumas pessoas realmente têm problemas do nível que requer o envolvimento do ativismo público. Mas mesmo nos países escandinavos eles ainda não alcançaram a jornada de trabalho de quatro horas e o fechamento do transporte público é desnecessário.

"Nós", Zamyatin

O romance foi escrito em 1920, mas a URSS só viu a luz durante a Perestroika. Uma sociedade construída sobre o culto da ciência e da industrialização - onde cada pessoa é apenas uma pequena engrenagem racional em um grande sistema racional - parecia ao governo soviético direcionado contra seu curso proclamado de coletivismo e, sim, industrialização.

De acordo com o enredo, pessoas do distante século trinta e dois vivem na única grande cidade da Terra em apartamentos completamente transparentes de casas completamente transparentes. Você pode se aposentar apenas por causa da relação sexual e somente dentro do prazo. Não há mais nomes - todos os habitantes da Terra receberam códigos de identificação e os utilizam em qualquer situação. Você não pode dizer que gênero ou ocupação você é por suas roupas e penteado: todos são exatamente iguais em ternos e raspam a cabeça higienicamente. As crianças são ensinadas nas escolas por robôs, e somente fabricantes fisicamente perfeitos têm o direito de tê-los.

Porém, o personagem principal descobre que existe outra humanidade fora dos muros da cidade, se apaixona e, como diz o médico, forma-se uma alma. Ele também contata revolucionários, pois sua amada é um revolucionário. Tudo termina com o governo conduzindo maciçamente os cidadãos através do procedimento para remover o centro da fantasia. A revolução falha, o protagonista perde todos os sentimentos.

Muitos estão convencidos de que a digitalização moderna da sociedade (onde todos, além de um nome, têm muitos códigos de identificação que o Estado tenta constantemente reduzir a um comum) leva ao próprio efeito de viver nas salas de vidro de uma estufa, quando todos estão à vista de todos. E parte do processo educacional é de fato transferido para "robôs" - programas de treinamento. No entanto, ainda não nas escolas. Isso levará a uma perda geral do "centro da fantasia" no cérebro? Até agora, a resposta é bastante negativa. Mas no quintal e no século não trinta e dois.

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