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Enredos mitológicos de uma nova maneira: o escapismo de Andrômeda e a autoconfiança de Ícaro conforme interpretado por Jeffrey Batchelor
Enredos mitológicos de uma nova maneira: o escapismo de Andrômeda e a autoconfiança de Ícaro conforme interpretado por Jeffrey Batchelor

Vídeo: Enredos mitológicos de uma nova maneira: o escapismo de Andrômeda e a autoconfiança de Ícaro conforme interpretado por Jeffrey Batchelor

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Anonim
Enredos mitológicos de uma nova maneira: o escapismo de Andrômeda e a autoconfiança de Ícaro conforme interpretado por Jeffrey Batchelor
Enredos mitológicos de uma nova maneira: o escapismo de Andrômeda e a autoconfiança de Ícaro conforme interpretado por Jeffrey Batchelor

O mundo surreal de Jeffrey Batchelor é habitado não apenas por personagens inventados pelo próprio artista. Repensando tramas mitológicas antigas, o autor fala da modernidade. O isolamento das pessoas do mundo real, a perda de tempo em vão - apenas contemplando ilusões, a possibilidade (ou impossibilidade?) De encontrar um meio-termo entre a ficção e a realidade - são essas as questões que preocupam o pintor.

A Prisão de Andrômeda

De acordo com o antigo mito grego, Andrômeda estava acorrentada a uma rocha, onde esperava a morte nas garras de um monstro marinho. Mas Perseu a salvou e, como um herói decente, casou-se com a princesa. O artista Jeffrey Batchelor vira o enredo mitológico do avesso: a moderna Andromeda não está acorrentada a um penhasco, mas acorrentada em um espaço estranho, onde a areia repousa contra uma parede e o mar acaba sendo apenas papéis de parede de fotos antigos. O pôster com o mar fecha a janela, o que significa que o mundo real está sendo substituído por uma imagem congelada. Outra substituição - a vida comum com aventuras imaginárias - é materializada pelos livros empilhados no parapeito da janela. O escapismo puro é um afastamento da realidade.

Tramas mitológicas de uma nova maneira: "A Prisão de Andrômeda"
Tramas mitológicas de uma nova maneira: "A Prisão de Andrômeda"

Nos livros e à esquerda na parede, vemos rosas murchas - um símbolo tradicional da beleza do passado. Enquanto a heroína vive em um mundo fictício, o tempo passa, e não apenas as flores e não apenas sua beleza esmaecem. O espírito murcha e a determinação de se libertar e ver o verdadeiro mar diminui. Uma pequena foto, anexada à esquerda da janela do pôster, retrata o sonho de Andrômeda: uma garota entra nas ondas do mar - um elemento livre. Este sonho está destinado a se tornar realidade? Ou a heroína permanecerá sentada perto do velho pôster, como o pai de Carlo perto da lareira pintada? Ela nunca vai escapar do espaço estranho, como uma borboleta aprisionada em uma bolha de sabão?

Icaro

Em uma famosa trama mitológica, Ícaro pagou pela arrogância. Devido ao fato de ele ter voado muito alto, o sol derreteu a cera e suas asas se desfizeram. É perigoso ser arrogante e vaidoso, não devemos esquecer as regras e sucumbir a hobbies momentâneos.

Na interpretação de Jeffrey Batchelor, Ícaro é um artista, em essência um fantoche sem rosto, que só pode decolar graças às franjas das asas. A autoconfiança e a convicção na retidão de alguém podem atrair o criador do belo a alturas desastrosas, ou até mesmo prendê-lo em um mundo que ele mesmo inventou, no qual meros mortais não entrarão, porque deixarão de entender a linguagem do pássaro de o criador. O principal, neste caso, é encontrar um meio-termo de ouro entre o mundo imaginário e o real, entre a autoconfiança e a incapacidade de defender a posição, entre a verdade e a opinião.

Enredos mitológicos de uma nova maneira: "Ícaro" ("Ícaro")
Enredos mitológicos de uma nova maneira: "Ícaro" ("Ícaro")

Os dois desenhos à direita são uma asa de Dürer e um esboço de Rubens, para o qual Geoffrey Batchelor desenhou asas. A borda inferior do papel já está pegando fogo, como se fosse de um sol escaldante. Enquanto isso, uma nuvem está vindo do mar - um símbolo de esperança ilusória de um final feliz. Se, de fato, no mito, uma nuvem obscurecesse o sol, a cera não derreteria - e Ícaro, talvez, teria sobrevivido. Mas a mitologia, como a história, não tolera o modo subjuntivo. De uma forma ou de outra, parece que Ícaro ainda estaria furioso: ele não teria subido ao sol da razão - ele teria afundado no abismo salgado da autodestruição, esquecendo completamente que não está voando sozinho, mas junto com Daedalus.

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