O africano que salvou a América da peste e outros escravos que fizeram história

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Embora a escravidão tenha sido abolida há muito tempo na maioria dos países e agora tenhamos pena dos escravos do passado, e não os desprezemos, ainda os ecos da ideia de onde e cujo lugar na vida e na história ainda estão vivos. É difícil para muitas pessoas aceitar que o papel dos escravos foi essencial para o desenvolvimento (inclusive científico e humanístico!) Das culturas às quais serviram, e é difícil imaginar que os escravos pudessem de alguma forma influenciar a história. No entanto, existem muitos exemplos. Mais do que poderíamos caber neste artigo.

Anisim africano

No século XVIII, como se sabe, eles começaram a vacinar ativamente contra a varíola onde quer que vivessem representantes de nações europeias. Nos estados americanos, isso foi iniciado, por exemplo, por um padre chamado Cotton Mater. Além disso, ele é conhecido como o iniciador do julgamento contra as bruxas de Salém e um homem que viu bruxas e hereges em todos os lugares. Mas ele ainda era sensível a respeito da varíola e vacinas.

No entanto, Mater não teve a ideia de vacinar e não soube como evitar a doença por meio de correspondência com colegas britânicos - eles próprios não sabiam disso na época. Seu escravo negro Anisim lhe disse como se vacinar contra uma doença terrível que desfigurou, cegou e matou milhares de pessoas.

Como Anisim era considerado uma figura insignificante (ele apenas salvou americanos brancos da epidemia e os ensinou a vacinar), pouco se sabe sobre ele. Em 1706, paroquianos agradecidos o presentearam a Mater para alguma ocasião, acompanhado pelas palavras de que o cara é inteligente. Mater perguntou se Anisim (este não é o nome verdadeiro do escravo, como os donos de escravos o chamavam) estava com varíola, e Anisim - por não conhecer palavras como "vacinação" - respondeu "sim e não". E então ele disse que em sua tribo nativa, os Koromanti apenas infectavam sua mão.

Quatro anos antes, Boston havia sido reduzida em um terço por outra epidemia, portanto, as informações sobre a vacina e como ela é aplicada eram muito valiosas. Mather desenvolveu uma grande atividade a fim de introduzir a vacinação contra a varíola na prática geral e, como resultado, foi exaltado - embora o monge não ocultasse a fonte de seu conhecimento. Mas não é um escravo para comemorar, não é?

Patrick romano

Mas outro escravo é homenageado virtualmente em todos os lugares onde os irlandeses estão. Estamos falando de São Patrício, um romano de etnia raptada da Grã-Bretanha para a escravidão. Ele passou a juventude como pastor em terras estrangeiras para ele, então foi batizado e começou a pregar. Acredita-se que foi ele quem batizou a Irlanda - embora, é claro, tenha havido alguns cristãos na ilha antes dele. A cultura cristã irlandesa há muito tempo está na vanguarda da Europa e, quando uma praga varreu a Europa, devastando mosteiros, missionários e monges irlandeses correram em massa para o continente para manter o cristianismo lá. Além de terem cumprido a sua missão, é importante dizer que elevaram a cultura artística e espiritual cristã do continente a um novo patamar.

Malinal mexicano

Alguns mexicanos a reverenciam, outros a desprezam, mas uma coisa é certa: Malinal, ela é dona Marina, acabou por ser uma das figuras-chave na transição do México para o domínio espanhol. Uma garota de uma família nobre de uma pequena tribo, ela foi escravizada em uma idade jovem. Posteriormente, foi revendido mais de uma vez. Graças à sua beleza e inteligência, conseguiu permanecer na categoria das concubinas, e não, por exemplo, ganhar dinheiro para o seu patrão na prostituição ou trabalhar arduamente no campo, mas achou o seu destino saboroso e não gostou dos seus compatriotas.

Sua provação terminou quando ela foi apresentada - entre todos os tipos de objetos - a Cortez, o conquistador do México. Ele se tornou seu último mestre - e ela novamente teve que passar por sua cama. Dos espanhóis, Malinal foi batizada e recebeu a promessa de que se tornaria uma mulher livre e esposa de uma pessoa respeitada se os ajudasse nas negociações e fornecesse todas as informações necessárias. O fato é que naquela época Malinal tinha aprendido todos os modos e linguagens comuns necessários e também, sendo observadora, entendia bem a situação política no México, sabia quem estava em que relação, o que era forte e o que era fraco.

Depois de muitos anos de serviço, os espanhóis, para quem a ajuda de dona Marina (como ela foi batizada) foi inestimável, deram-lhe um marido de sua classe. É verdade que antes disso ela deu à luz um bastardo de Cortez, e ele, como todos os seus bastardos, o mandou para a Espanha. Quando os mexicanos modernos amaldiçoam Malinal por trair seus compatriotas, convém lembrar que os próprios compatriotas o transferiram para a propriedade dos espanhóis, como uma coisa, para que lhes servisse. Ela serviu.

Epicteto e Diógenes de Sinop

Pelo menos dois escravos entraram na história da filosofia: o estóico Epicteto e o cínico Diógenes de Sinope. Epicteto já nasceu escravo na Frígia. Já que sua mãe era uma escrava, a questão de quem era seu pai não era em princípio. O próprio Epicteto foi vendido a Roma, para o secretário de Nero. Ele diferia de outros escravos - principalmente aqueles forçados a sua posição em uma idade consciente - nisso, como se ele não estivesse de todo sobrecarregado com ele e voluntariamente cumprisse suas ordens, permanecendo invariavelmente alegre.

Em Roma, Epicteto dedicou todo o seu tempo livre ao estudo da filosofia e, aparentemente, impressionou tanto o mestre - também um ex-escravo - que recebeu testamento. Embora possa ter sido resgatado, isso não permaneceu na história. Depois disso, ele foi expulso de Roma junto com uma multidão de outros filósofos (tal foi o período político), mas ele voltou lá - sob outro imperador, e além disso imediatamente glorificado. Multidões reais se reuniram para ouvir Epicteto, mas ele não ganhou dinheiro com sua popularidade, acreditando que tinha cama de palha suficiente, um banco de madeira e uma lâmpada de barro para a vida. Em seu túmulo, ele legou colocar uma lápide com a inscrição "Rabino Epicteto". E assim eles fizeram.

Diógenes de Sinop é o mesmo homem que zombou de Platão e, quando Platão definiu o homem como uma criatura de duas pernas sem penas, depenou uma galinha e o apresentou como o homem de Platão. Diz a lenda de Diógenes de Sinop que ele parecia ter vivido em um barril (barris em sua época não podiam ser feitos). Na verdade, era um pithos, um enorme vaso de barro. A propósito, Platão, com quem Diógenes discutia constantemente, também estava na escravidão - mas antes de conhecer Diógenes. Diógenes se viu na escravidão em sua velhice quando foi capturado por piratas.

O proprietário designou Diógenes para ensinar seus filhos e, curiosamente, o filósofo lidou com essa tarefa perfeitamente, deixando de lado todo o seu amor por chocar. Quando os discípulos o encontraram e tentaram resgatá-lo, ele recusou: também não é vergonhoso para um verdadeiro Kinik ser um escravo. E antes que ele fosse vendido na praça do mercado e o arauto estivesse pensando em como anunciar um homem tão velho (no entanto, estava claro que ele só era adequado, como diriam mais tarde, governadores), Diógenes sugeriu perguntar à multidão se alguém gostaria de comprar um mestre em seu rosto. A propósito, Diógenes era geograficamente um nativo da Turquia. Como Epicteto!

Os escravos parecem ser particularmente proeminentes na arte. O poeta vilão, o escritor fugitivo, a atriz pérola. Os destinos de três escravos famosos do Oriente, Ocidente e do Novo Mundo.