Detalhes do filme "Lâmpada Mágica de Aladim" que apenas os telespectadores adultos notam

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

"Lâmpada Mágica de Aladim" é uma das muitas encarnações do famoso conto de fadas. Foi filmado na URSS em 1966. Claro, os roteiristas mudaram seriamente o enredo e os personagens dos personagens, inclusive por razões ideológicas. E ainda assim o filme é amado e revisado. E, depois de revisá-lo por adultos, notam detalhes que não foram marcantes na infância.

Por que o filme se passa em Bagdá e no desenho animado da Disney em Agrob? Quem está mais próximo do original? Na verdade, ninguém. A história começa esclarecendo que tudo aconteceu na China. E isso apesar de os personagens terem nomes árabes. Não é de admirar - tradicionalmente no oeste da China vivia uma grande comunidade dos chamados uigures, muçulmanos de origem predominantemente turca. E no mundo muçulmano, ao mesmo tempo, os nomes árabes eram comuns, eliminando os nomes de sua língua nativa.

A propósito, é fácil adivinhar por que a ação foi transferida para Bagdá. Sempre houve relações políticas difíceis com a China, eu não queria mexer nisso. E em Bagdá acontece uma parte dos contos de fadas de "Mil e uma noites" - coletânea à qual pertence a história de Aladim.

Se você olhar de perto, o feiticeiro do filme tem pele muito escura. Às vezes, ele assume que isso é um sinal - ele, dizem, está engajado nas artes das trevas, de modo que é sempre como se estivesse nas sombras. Na verdade, os criadores da imagem confiaram no conto de fadas original, que diz que o feiticeiro veio do Magrebe. O Magrebe é o Norte da África, um lugar onde você pode encontrar quase negros com traços europeus. Os cineastas queriam apenas destacar visualmente as origens do feiticeiro. Nisso, aliás, o filme difere dos contos de fadas hollywoodianos da mesma época, onde a diversidade fenotípica do mundo árabe era veiculada com muita relutância.

Muitos espectadores admitem que na cena com o feitiço do início do filme, quando crianças, viram uma roda-gigante atrás das costas do feiticeiro. Na verdade, são as "esferas celestes" que giram, representadas na forma dos signos do zodíaco. Na Idade Média árabe, a astrologia era incrivelmente popular e qualquer mágica estava ligada a ela, então aqui os cineastas mostraram sua erudição. E no final do feitiço, o feiticeiro se volta para a estrela celestial Suhail. Essa é uma das estrelas-guia dos marinheiros árabes - e de certa forma, ela mostra o caminho ao feiticeiro.

Mas o que é incomum é a voz feminina à qual a estrela responde. Afinal, Suhail também é um nome masculino que já foi popular! A propósito, nem a estrela nem ninguém no filme explicam porque Aladim é o escolhido e pode ficar com a lâmpada. Mas na URSS quase todo mundo já leu “Mil e uma noites” e sabe que muitas vezes explicam tudo no mundo da seguinte maneira: está, dizem, escrito no livro de seu destino. Ou seja, é destino de Aladim conseguir a lâmpada, não há outras explicações e não é necessário no contexto do mundo dos contos de fadas.

Quanto à cor da pele dos personagens, ela é selecionada para cada um separadamente (o que você não verá no cinema moderno). Então, homens que trabalham muito ao sol andam com o rosto bronzeado. A princesa Budur e Aladdin têm pele bastante clara. Isso não é coincidência. De acordo com o costume, a princesa deve ser protegida dos raios do sol, e Aladim fica o dia todo sentado com o rosto em um livro - ele tem poucas chances de se bronzear. Além disso, a combinação de seus rostos brilhantes leva a um efeito forte - eles parecem brilhar entre o resto das pessoas. Afinal, eles ainda são jovens e sonhadores, mas também estão apaixonados.

Por que o governante está tão atento ao humor e desejos de sua filha, fica claro, vale a pena revisar o filme com um look adulto. O governante não tem mais filhos nem esposa. Parece que ele amava profundamente a mãe de Budur e após a morte da mulher ele não se casou mais e não teve concubinas - o que significa que Budur continuou sendo seu único filho precioso. Isso não é muito típico da cultura muçulmana daquela época, embora histórias desse tipo sejam realmente conhecidas. Acreditava-se que os homens se comportavam assim ao mesmo tempo, muito romântico e melancólico. É difícil dizer algo sobre o romantismo do governante, mas em todos os seus modos ele é verdadeiramente melancólico. E o fato de Budur ser seu único filho significa que ele será herdado por um neto ou genro.

Quando a princesa vai para a cidade, muita gente passa na sua frente, uma verdadeira procissão. Incluindo - um homem com algum tipo de recipiente fumegante na forma de um pavão. Embora cidades como Bagdá fossem mantidas limpas, um grande número de homens (se você olhar, você pode ver que as mulheres não andam pela cidade - elas andavam) sob o sol quente, eles podiam emitir aromas não muito sofisticados, não importa como eles se lavaram limpos pela manhã. Para não ofender o nariz da princesa, uma fragrante fumaça de incenso é deixada em seu caminho. E na infância, poucas pessoas pensaram em se perguntar por que um tio com barba estava balançando um pavão de bronze.

No conto de fadas, a princesa Budur vai ao balneário. Ela podia se lavar todos os dias em casa - elas iam ao balneário para procedimentos adicionais e para se comunicar com mulheres de outras casas. O filme jogou esse momento de maneira divertida, obrigando a princesa a ser caprichosa: "Não quero lavar!" Aliás, esse momento e o jogo da corda nos mostram como ela é jovem.

O padre Budur tem uma barba ruiva pouco natural, e suas sobrancelhas não são nada vermelhas. Quando criança, isso podia ser surpreendente, mas na verdade, nos países do Oriente, havia o costume de pintar a barba com hena. Se a barba já começava a ficar grisalha, a cor ficava mais brilhante, enfatizando a idade de seu dono (e portanto o fato de que ela deve ser respeitada). Além disso, o cabelo grisalho natural às vezes ficava amarelado. Tingir a barba fez com que parecesse mais esteticamente agradável.

Aladim, vendo a princesa, fala com palavras que saem com sua cabeça, que tipo de livros ele lê com tanto entusiasmo: esses, claro, são histórias com aventuras, ao final das quais o herói se casa com uma princesa que salvou. Ele próprio se torna o herói da mesma história, mas até agora ele não sabe disso - ao contrário do espectador. Isso torna a cena fofa e engraçada.

Se você olhar de perto, mesmo aqueles homens que não cobrem o rosto ao ver a princesa na rua da cidade, cercam-na com a palma da mão. Mesmo assim - afinal, seu rosto não está coberto. Sua honra é protegida pelo poder de seu pai, que pode matar qualquer um que se atreva a olhar para ela. Mas como, então, o guarda corre corajosamente em direção a Aladim, que está parado ao lado da princesa? Afinal, eles vão inevitavelmente olhar para a garota? Por que eles não são executados depois disso? Cuidado: pouco antes da ordem ser dada, o rosto da princesa será coberto por um véu, deslocado pelo vento. Assim, seu pai não precisa pensar em dizer a ela para desligar primeiro. O estranho é que depois todos esquecem se o rosto de Budur deve ser fechado ou aberto.

Por que um gênio vermelho aparece em um filme soviético e um azul em um filme de Hollywood? Na verdade, o azul é mais lógico, é assim que pareciam os gins civilizados calmos, que, aliás, pertenciam à elite. Eles são todos muçulmanos. Mas o gênio vermelho é pagão e deve ser mau. No entanto, no cinema soviético, seu personagem foi bastante suavizado, tornando-o simplesmente taciturno e selvagem.

O padre Budur, que casou a filha "com o primeiro que foi atingido", não é tão cruel. Ele examinou os cortesãos por um longo tempo, até que um dos mais jovens, o filho do vizir, entrou. E na noite de núpcias, o noivo, de uma maneira muito freudiana, começou a tocar na adaga em seu cinto. Este gesto engraçado só pode ser apreciado por espectadores adultos. Basicamente, o filme dispensa piadas de adultos.

Se compararmos um filme soviético com um desenho animado de Hollywood, mais uma circunstância chama a atenção: a atenção aos figurinos. No filme soviético, a uniformidade estilística externa é mantida, e nenhuma mulher anda meio vestida, especialmente na frente dos homens de outras pessoas. No desenho, a princesa Jasmine (aliás, seu nome foi mudado porque é difícil para crianças falantes de inglês dizerem "Budur") não está apenas vestida como uma dançarina burlesca, mas os trajes dos personagens também pertencem a diferentes regiões geográficas áreas. Aladim está vestido de uigur - e, aliás, o fato de ele estar seminu, no caso dele, pode ser explicado: a última camisa está estragada. Ele é um mendigo. O resto está vestido com o espírito dos países árabes, não dos assentamentos uigur da China. E também o Budur soviético no palácio tem uma vida mais agitada. Ela brinca e aprende (um velho teólogo lhe conta uma lição enfadonha). Jasmine, por outro lado, não parece ter vida própria. Nesse aspecto, o filme revelou-se mais avançado do que o desenho animado mais moderno.

A história de Aladim é apenas uma das muitas da famosa coleção "Mil e uma noites": a história de um grande engano e uma grande obra