"Mil e uma noites": a história de um grande engano e uma grande obra

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

O livro "As Mil e Uma Noites" está incluído na lista dos cem melhores livros de todos os tempos e povos. Os enredos dele foram repetidamente transformados em peças, balés, filmes, desenhos animados e performances. Parece que todo mundo conhece pelo menos alguns contos do livro, sem falar na história de Scherezade. No entanto, no século XXI, um escândalo eclodiu em torno da coleção. A orientalista alemã Claudia Ott afirmou que "As Mil e Uma Noites" como a conhecemos nada mais é do que uma falsificação.

O livro que se apaixonou pelo Oriente

No início do século XVIII, o orientalista francês Antoine Galland começou em série, volume após volume, a publicar sua tradução da coleção árabe de contos de fadas "As Mil e Uma Noites". A história do czar, que se tornou um assassino cruel depois de ver três esposas infiéis, e a filha do vizir, graças ao seu intelecto e um estoque infinito de contos de fadas em sua memória, que conseguiu escapar da crueldade do czar, encantou a Europa. O sabor oriental espesso, densamente misturado com erotismo, tonto. O Ocidente foi varrido pela moda geral do Oriente.

O texto de Galland também foi traduzido para outras línguas: alemão, inglês, russo. Freqüentemente, isso eliminava os motivos eróticos e todos os tipos de obscenidades, o que tornava o círculo de leitores mais amplo. Após a "limpeza", os livros podiam ser apresentados com segurança a crianças e mulheres, e a coleção ilustrada de contos de fadas árabes foi incluída na lista de bons presentes que agradam a quase qualquer pessoa. Djinn e peri, feiticeiros e sultões, falando ornamentado, agindo ao contrário da lógica europeia, capturaram a imaginação do leitor. O livro foi um sucesso por séculos.

Mas Galland não foi o único tradutor da coleção. Com o tempo, muitas pessoas se interessaram pela aparência dos contos de fadas no original. Surgiram novas traduções do árabe. E as pessoas que os executaram descobriram que não conseguiam encontrar todos os contos de fadas na coleção original, ou os contos de fadas têm uma aparência um pouco diferente, e às vezes era simplesmente impossível encontrar um enredo popular na Europa em fontes árabes, mas maravilhoso contos de fadas em circulação foram perdidos. Eles não fizeram disso um escândalo. Freqüentemente, o recém-encontrado correspondia à tela definida por Galland. As Mil e Uma Noites ainda começavam para o leitor europeu com a história de dois irmãos Shah e suas esposas infiéis.

Claudia Ott, uma arabista da Alemanha, criticou veementemente a ideia predominante da coleção. Trabalhando na próxima tradução da coleção, ela descobriu o quão longe a versão difundida na Europa tinha ido do original, o quão desrespeitosos os primeiros tradutores, e especialmente Galland, a trataram.

Para começar, a coleção original não continha mil e um contos de fadas. Existem um pouco menos de trezentos deles. A rigor, “mil e um” é simplesmente sinônimo da expressão “muito”. Além disso, Galland distorceu fortemente os enredos, tornando-os mais interessantes para o leitor europeu (ele foi guiado, em primeiro lugar, pela corte real francesa), enfatizando mais o erotismo e o exotismo. Para obter o número de contos de fadas e publicar o próximo volume, Galland incluiu na coleção tramas que nada tinham a ver com ele, e alguns dos seguidores de Galland e seu editor não hesitaram em inventar essas tramas. Portanto, entre os contos de Shahrazada estavam as histórias de Aladdin e Sinbad. O mundo árabe e o mundo muçulmano em geral ficaram familiarizados com alguns contos "árabes" somente depois que eles foram traduzidos de línguas europeias. Essas histórias incluem, com grande probabilidade, "Ali Baba e os quarenta ladrões".

Tesouro do Oriente Muçulmano

De um modo geral, é incorreto considerar "Mil e uma noites" apenas como um monumento da literatura árabe. Esta coleção é uma evolução do livro persa "Hezar Afsane" ("Mil contos"), e Scheherazade é um personagem iraniano. Para um ocidental provavelmente não há diferença, mas a literatura persa e perso-cultural é completamente autossuficiente e bem desenvolvida, não é “apenas” uma espécie de árabe, embora tenha uma certa ligação com ele.

A tradução de "Hezar Afsane" foi feita no século X em Bagdá e no mesmo local, além das tramas persas e indianas da coleção original, contos locais, incluindo as aventuras do califa Harun ar Rashid, venerado em Bagdá, foram enriquecidos. Novos contos de fadas foram adicionados com o mesmo propósito que os europeus mais tarde - os leitores queriam mais e mais novas edições, mais e mais histórias. Quando a coleção começou a ser vendida no Egito árabe, ela novamente repleta de novos temas, agora - tipicamente egípcios. Foi assim que gradualmente tomou forma a versão clássica árabe da coleção, ou seja, As Mil e Uma Noites. Eles pararam de mudar e aumentar, provavelmente após a conquista do Egito pelos turcos.

A partir dos contos de fadas da coleção (é claro, se tomarmos traduções mais precisas do que as de Gallan), pode-se avaliar em grande parte as peculiaridades da mentalidade dos habitantes do mundo muçulmano antes do século XVI. É fácil perceber que, embora representantes de vários estratos sociais atuem nos contos de fadas, na maioria das vezes as tramas giram em torno dos mercadores - foi o comerciante o herói de seu tempo (ou melhor, várias épocas nos países muçulmanos); só depois dos mercadores vêm os califas, sultões e seus filhos. A maioria das histórias da coleção é construída em torno do engano como o principal ponto de inflexão e, em metade desses casos, o engano é bom, ajudando a libertar o herói de uma situação embaraçosa ou salvando sua vida. O engano que resolve conflitos e leva à paz é o enredo constante de As Mil e Uma Noites.

Outra característica das histórias da coleção é o surpreendente fatalismo tanto dos heróis quanto dos contadores de histórias (entre eles, não apenas Scherezade). Tudo o que acontece é delineado e você não pode fugir disso. Muitas vezes não é o ato do protagonista que salva ou decide o destino, mas um acidente feliz ou infeliz. Em geral, tudo está na vontade de Allah e apenas um pouco nas forças do homem.

A coleção original contém muitos poemas, o que é típico da literatura árabe. Para um europeu moderno, essas inserções poéticas parecem ser espremidas no texto quase à força, mas para um árabe dos tempos antigos, citar ou adicionar poesia era comum, como para a cultura russa moderna - citar aforismos ou trocadilhos de outra pessoa.

Diferenças entre a tradução Ott e as versões que nos são familiares desde a infância

O leitor, que nasceu na URSS, lembra bem o início das Mil e Uma Noites. Um rei descobriu que sua esposa era infiel a ele. Ele a matou e foi visitar seu irmão, também o rei. Lá eles descobriram que a esposa do segundo rei também era infiel. Então os irmãos partiram em uma viagem e logo se depararam com um gênio, cuja esposa forçou os irmãos a pecar com seu direito na presença de seu marido adormecido. Ela também se gabou de ter tido várias centenas de amantes antes de seus dois reis.

Um dos irmãos, Shahriyar, ficou louco com a aventura. Ele voltou para casa e lá todos os dias ele tomou uma nova garota como sua esposa, se divertiu com ela a noite toda e a executou na manhã seguinte. Isso durou até que ele se casou com a cientista e a bela filha de seu vizir, Scherezade. Todas as noites legais (uma mulher muçulmana nem sempre podia dividir a cama com o marido), ela lhe contava histórias e, quando todos os contos de fadas em sua memória acabaram, descobriu-se que eles já tinham três filhos. Shakhriyar não começou a matá-la e, de fato, ele, aparentemente, de alguma forma se sentiu melhor. Ele não acreditava mais que todas as mulheres eram traidoras insidiosas.

Na versão fornecida por Claudia, não há dois irmãos-reis. Um certo rei indiano era tão bonito que não se cansava de se admirar no espelho e perguntar a seus súditos se havia alguém mais bonito no mundo. Isso durou até que um velho contou ao rei sobre um belo jovem, filho de um comerciante de Khorasan. O rei atrai um jovem de Khorasan para ele com presentes, mas no caminho ele perdeu sua beleza - afinal, pouco antes de partir, ele descobriu que sua jovem esposa era infiel a ele. Na Índia, o jovem, porém, testemunha a infidelidade da concubina real e volta a florescer de alegria por não ser o único tão infeliz e estúpido. Então ele revela a verdade sobre o traidor e o rei.

Então a tela volta ao que conhecemos, mas Scherezade não começa com a história de Sinbad. Em geral, alguns dos contos traduzidos por Claudia podem parecer estranhos e alguns podem parecer distorcidos, pois têm sotaques diferentes e outros detalhes. Bem, se Ott realmente tentou traduzir a coleção o mais próximo possível em significado e forma, então Galland inflou a Europa muito mais do que se poderia imaginar inicialmente, e temos um monumento literário completamente separado - a coleção europeia de contos de fadas "Mil e One Nights ", que se abre para nós, como os europeus viram (porque eles realmente queriam ver) o Oriente muçulmano. Talvez ele devesse estar no topo da lista " As falsificações literárias mais famosas, em cuja autenticidade quase todos acreditaram ».