Que segredos são guardados pela rotunda mais antiga da Grécia com mosaicos dourados e por que é chamada de Panteão Menor da Grécia

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

No centro da segunda maior cidade grega de Thessaloniki ergue-se uma poderosa estrutura redonda de tijolos com um telhado cônico - a antiga Rotunda da Galeria. Embora sua aparência seja inspiradora, o verdadeiro tesouro são os mosaicos bizantinos dourados escondidos em seu interior. Este edifício testemunhou mais de dezassete séculos da história da cidade e acolheu imperadores romanos e bizantinos, patriarcas ortodoxos, imãs turcos e depois gregos novamente. Cada um desses povos deixou sua marca, que hoje pode ser vista na Rotunda.

1. As origens romanas da Rotunda

Acredita-se que a Rotunda de Thessaloniki tenha sido construída no início do século 4, provavelmente por volta de 305-311 DC. e., pelo imperador romano Guy Galerius Valerius Maximian. A primeira data é o ano em que Galério se tornou o agosto da primeira tetrarquia romana e a segunda é a data de sua morte. A principal razão para atribuir a Rotunda ao Galério é a sua proximidade e ligação com o complexo do palácio, datando definitivamente dos tempos deste imperador. No entanto, outra teoria atribui o edifício em questão à era de Constantino, o Grande.

2. A função original do edifício

Embora a cronologia do edifício seja mais ou menos clara, sua função original se perdeu na névoa do tempo. Com base na forma cilíndrica e semelhança tipológica com mausoléus antigos, uma teoria sugere que esta é a tumba de Galério, mas o fato de que ele foi enterrado em romuliano na Sérvia moderna contradiz isso. Alguns pesquisadores sugeriram que este é o planejado mausoléu de Constantino, o Grande, construído por volta de 322-323. n. e., quando o imperador considerou Thessaloniki como sua nova capital. No entanto, a hipótese mais comum é que a Rotunda é um templo romano dedicado ao culto imperial ou a Júpiter e Kabir.

3. Panteão Menor Galério

A forma redonda da Rotunda é uma reminiscência do antigo monumento de Roma de duzentos anos - o famoso Panteão de Adriano. Apesar de seu tamanho menor, a Rotunda ainda tem quase vinte e cinco metros de diâmetro e trinta metros de altura. As semelhanças entre os dois edifícios não são tão marcantes hoje como deveriam ser no final da antiguidade, mas eram óbvias o suficiente para romanos instruídos. Claro, as semelhanças não foram acidentais. Na sua aparência original, o edifício lembrava muito o Panteão - um templo redondo com um pórtico monumental com colunas e uma arquitrave triangular no lado sul. Porém, ao contrário do Panteão, dentro da Rotunda havia oito nichos, com cinco metros de profundidade, com grandes janelas acima deles.

As semelhanças também eram evidentes no interior. Entre cada um dos nichos profundos existiam pequenos nichos na parede, com duas colunas e um frontão triangular ou arqueado semelhante aos do Panteão. Provavelmente, cada um deles já teve uma escultura de mármore. As paredes eram revestidas de mármore multicolorido, como em outros edifícios públicos romanos, mas a semelhança mais notável era vista no teto. No centro da cúpula havia um grande orifício redondo - o óculo. Não sobreviveu até hoje, mas sua existência é evidenciada pelos detalhes da estrutura da cúpula e um ralo redondo no meio do piso, projetado para coletar a água da chuva do furo. A existência do óculo indica que o teto cônico também foi um acréscimo posterior e, portanto, a cúpula deveria ser visível do lado de fora, como no Panteão.

4. Piedade Imperial e Conversão da Igreja

Ainda hoje, os cientistas discutem sobre a data exata da transformação da Rotunda em igreja. Embora alguns tenham especulado as primeiras décadas do século 6, a mudança provavelmente ocorreu em algum ponto entre os séculos 4 e 5. A opinião generalizada relaciona a transformação da Rotunda com Teodósio, o Grande, que era intimamente associado a Tessalônica e os visitou muitas vezes. Ele morou lá de janeiro de 379 a novembro de 380, e novamente em 387-388, sem contar outras visitas mais curtas. Em 388, Galerius celebrou sua decência, ou seja, dez anos de seu reinado, e se casou com a princesa Galle em Thessaloniki. Este imperador era um verdadeiro crente que proclamou o Cristianismo como a religião oficial de seu império. Na verdade, é altamente provável que foi Teodósio I quem transformou a Rotunda em uma igreja, com toda a probabilidade de usá-la como uma capela do palácio. Para adaptar o antigo templo romano ao seu novo papel, ele ordenou uma ampla reconstrução e renovação.

5. Rotunda como uma igreja do palácio

Durante a conversão da Rotunda em igreja cristã, o óculo foi fechado e o nicho sudeste foi ampliado para criar uma vasta sala de liturgia com uma abside semicircular iluminada por janelas adicionais. Sete outros nichos foram abertos para conectá-lo ao amplo corredor circular de oito metros de largura que agora circunda o edifício principal. Toda a estrutura com esta extensão tinha 54 metros de diâmetro, igual ao do Panteão. Nesta fase, havia duas entradas com vestíbulos nos lados sudoeste e noroeste. Uma capela redonda e uma extensão octogonal foram acrescentadas à primeira delas.

Este último provavelmente serviu como uma sala para a comitiva imperial ou um batistério. Além disso, o interior sofreu algumas mudanças significativas. Os pequenos nichos entre os grandes foram fechados, as arcadas cegas na base do tambor foram abertas e as janelas na zona do meio foram aumentadas para compensar a ausência do óculo como fonte de luz. A datação dessa fase é baseada principalmente em evidências de selos de tijolos e dos primeiros mosaicos bizantinos, que se acredita serem contemporâneos ao fechamento da cúpula.

6. Mosaicos bizantinos

A decoração das abóbadas de berço dos nichos e das janelas menores na base da cúpula é puramente decorativa e em grande parte desprovida de um significado teológico mais profundo. Entre os objetos retratados estão pássaros, cestos de frutas, vasos de flores e outras imagens emprestadas do mundo natural. No entanto, a maior parte deste espaço é coberta por motivos geométricos. Hoje, apenas três dos primeiros mosaicos bizantinos em abóbadas de berço sobreviveram; o resto se deteriorou durante vários terremotos ao longo dos séculos. A decoração das pequenas janelas é muito semelhante em termos de motivos, mas a paleta de cores utilizada é diferente.

Enquanto cores brilhantes como ouro, prata, verde, azul e roxo dominam os mosaicos inferiores, as lunetas têm cores pastel mais escuras, como verde, verde-amarelo, limão e rosa em um fundo de mármore branco. Este contraste foi criado para um propósito específico: os mosaicos superiores tinham contato constante e direto com a luz do sol devido à sua proximidade com as janelas e, portanto, as cores deveriam ser mais escuras, enquanto os mosaicos inferiores tinham apenas um reflexo indireto.

O mosaico do nicho sul é único. A decoração é uma cruz latina dourada com pontas ligeiramente alargadas. Ele é retratado em um fundo prateado-esverdeado, rodeado por estrelas dispostas simetricamente, pássaros com fitas em volta do pescoço, flores e frutas. A cruz foi retratada neste nicho, provavelmente porque levava à entrada lateral do palácio e seu reverenciado imperador.

7. Mosaico em cúpula: um tesouro da arte bizantina primitiva

Os mosaicos bizantinos na cúpula consistiam em três zonas concêntricas, das quais apenas a mais baixa foi preservada muito bem, mas a habilidade de seus criadores é incomparável até mesmo nos famosos mosaicos de Ravenna. É também a parte mais larga e a única que já era visível antes das obras de conservação em 1952 e 1953.

A zona mais baixa do mosaico bizantino da Rotunda é conhecida como "Friso dos Mártires". O palco principal de cada imagem foi colocado contra um elaborado pano de fundo arquitetônico dourado, que lembra o pano de fundo das cenas do teatro romano, as cenas frontais. Existem quatro tipos de estruturas, dispostas de tal forma que o edifício acima do nicho leste é quase a mesma estrutura que está acima do nicho sul. O painel nordeste corresponde ao sudoeste, e o norte ao oeste. Além disso, o painel noroeste deveria corresponder ao painel sudeste, mas o mosaico acima da abside foi destruído e em seu lugar um artista italiano chamado S. Rossi pintou uma imitação do original em 1889. Os mosaicos estão dispostos em pares simetricamente ao longo de um eixo marcado por uma abside e uma entrada noroeste dedicada às cerimônias da igreja.

Em frente ao fundo arquitetônico estão quinze (originalmente vinte) figuras masculinas identificadas por inscrições como mártires. Suas imagens são idealizadas. Por exemplo, os santos conhecidos como eremitas são tão elegantes e dignos quanto os bispos. Os santos são retratados desta forma, enfatizando sua força espiritual, paz e beleza, porque eles não estão mais preocupados com assuntos terrestres, mas vivem na cidade dourada de Jerusalém Celestial, e seus corpos são celestiais, não terrestres. Sua aparência reflete sua beleza interior, valores e excelência aos olhos dos primeiros cristãos.

Infelizmente, a zona intermediária do mosaico em cúpula está quase completamente perdida e os únicos vestígios remanescentes são alguma grama curta ou arbustos, vários pares de sandálias e as pontas de longos trapos brancos. Eles pertenciam a talvez vinte e quatro a trinta e seis figuras em movimento, agrupadas em três. Eles foram identificados de várias maneiras como profetas, santos ou, mais provavelmente, como os vinte e quatro anciãos ou anjos adornando Cristo.

Esses maravilhosos mosaicos bizantinos eram feitos em pequenas tesselas, isto é, cubos de vidro ou pedra de várias cores. Em média, ocupa cerca de 0,7-0,9 cm2 e todo o programa da cúpula cobre aproximadamente 1414 m2. Uma vez que um cubo de mosaico pesa cerca de 1-1,5 g, estima-se que todo o mosaico em cúpula pesava cerca de dezessete toneladas (!), Das quais cerca de treze toneladas eram feitas de vidro.

8. Medalhão de cúpula

A última parte da decoração em mosaico, localizada no topo da cúpula, é um medalhão segurado por quatro anjos, e entre eles está uma fênix - um antigo símbolo da ressurreição. O medalhão está relativamente bem preservado e consiste em: (fora) um anel de arco-íris, uma rica faixa de vegetação com galhos e folhas de várias plantas e uma faixa azul com quatorze estrelas sobreviventes. Dentro deste círculo havia uma imagem de um jovem Cristo segurando uma cruz. Apenas uma parte do halo, os dedos da mão direita e o topo da cruz sobreviveram.

Felizmente, a peça que faltava contém um desenho a carvão que antes servia aos mosaicistas. Hoje, este esboço permite recriar o mosaico. A imagem teológica geral dos primeiros mosaicos de cúpula bizantina é a imagem do céu com a cidade dourada de Jerusalém Celestial, conhecida do Apocalipse, então mais alto na hierarquia celestial estão os anjos ou Anciões, e no centro está o próprio Cristo.

9. Pintura da abside

No período bizantino médio, por volta do século IX, após a iconoclastia, a cena da Ascensão foi pintada na meia-casa da abside. A pintura está dividida em duas zonas horizontais. No topo - Cristo está sentado dentro de um disco amarelo, sustentado por dois anjos com roupas brilhantes. A Virgem Maria está bem debaixo de Cristo com as mãos levantadas em oração. Ela está rodeada por dois anjos e apóstolos. Acima deles há uma inscrição com o texto do Evangelho. Esta composição é típica de Salónica bizantina e provavelmente repete a mesma cena da cúpula da Catedral de Santa Sofia de Salónica, uma catedral local que não deve ser confundida com a Catedral de Santa Sofia de Constantinopla.

10. Ocupação e libertação

Em 1430, Thessaloniki foi invadida pelo Império Otomano e muitas de suas igrejas foram convertidas em mesquitas. Em 1525, esse destino foi compartilhado pela Catedral de Hagia Sophia, deixando o papel de centro episcopal da Rotunda. Esta situação durou apenas até 1591, quando, por ordem do Sheikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, foi transferida para a Ordem dos Dervixes Muçulmanos como mesquita. Durante este período, um minarete fino foi erguido, o único que sobreviveu à captura da cidade pelos gregos em 1912 e sobreviveu em pleno auge até hoje.

É digno de nota que o mosaico inferior da cúpula com o tema cristão da Jerusalém Celestial não foi coberto pelos turcos durante a construção da mesquita, ao contrário do afresco da abside. Em 1912, a Rotunda foi reconvertida em igreja após mais de trezentos anos, mas seu nome bizantino original já foi esquecido, e o templo recebeu o nome de São Jorge, que ainda leva. Em 1952 e 1953, e novamente em 1978, os mosaicos foram reconstruídos após o forte terremoto que atingiu Thessaloniki. Atualmente, a Rotunda é acessível aos visitantes como um patrimônio da UNESCO, mas também serve como uma igreja ortodoxa todos os primeiros domingos do mês.

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