Epidemia de "anciãos" e gurus na Rússia pré-revolucionária, ou o que conecta Rasputin, Tolstoi e Blavatsky

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Pelos materiais publicados desde o início dos anos 90, parece que antes da revolução, os russos viviam exclusivamente pela religião. O mais incompreensível é o fenômeno de Grigory Rasputin: como poderia o casal real ser liderado por um óbvio sectário, um guru místico? Mas, na verdade, o misticismo e o esoterismo na Rússia pré-revolucionária estavam na vanguarda da moda, e Rasputin estava, como diriam agora, em uma tendência.

Rasputin: um dos mil "anciãos" do império

Mesmo depois da primeira peregrinação, Grigory Rasputin aprendeu como eles ganham dinheiro agora, e depois de retornar à aldeia, ele mudou radicalmente o estilo de comunicação com os outros moradores. Como observou indignado o padre local (pelo que a filha de Rasputin o acusou de inveja), Gregório fingiu ser um profeta, um vidente, espiritualmente iluminado: respondia a tudo com pausas, com tal ar, como se adormecido, fragmentário, significativo, mas não vinculado a perguntas específicas com frases. No início, era apenas uma novidade para os camponeses, assim como o próprio fato de alguém em sua aldeia estar em peregrinação. Então eles se convenceram de que nas frases estranhas expressas de forma tão importante de Rasputin, há um significado profundo que só precisa ser desvendado. Eles começaram a se curvar a ele, em busca de orientação espiritual, e carregavam dinheiro ou presentes com eles.

Naquela época, na província de Tobolsk e em toda a Rússia, houve uma onda de sectarismo. A Igreja Ortodoxa investigava constantemente todos os tipos de gurus e seus atos (que quase sempre eram associados a tirar dinheiro do povo e de vez em quando - com algumas práticas íntimas socialmente reprovadas). Como Rasputin inesperadamente adquiriu o hábito de caminhar com multidões de mulheres que chegavam à casa de banhos, ele era suspeito de khlysty e, consequentemente, de orgias.

No entanto, a investigação não resultou em nada. E ele não podia dar: Rasputin não era um Khlystov. Muito mais tarde, já investigando o comportamento de Grigory Efimovich com as damas da alta sociedade, a polícia estabelecerá: Rasputin satisfazia seus impulsos eróticos de uma forma muito especial. Sob o pretexto de lutar contra as tentações, olhava para estranhas mulheres nuas, tocava-as, inclusive inflamando-as, mas depois, quando estavam prontas para se render, obrigava-as a rezar até a catarse do arrependimento e muitas vezes orava por perto. Talvez ele mesmo acreditasse que assim lutava contra a tentação - embora os sexólogos modernos não duvidem que “lutar contra a tentação” fosse apenas um pretexto. Em qualquer caso, o “velho” (que era surpreendentemente jovem para sua posição) explodiu com sua esposa.

A província de Tobolsk logo começou a parecer para Rasputin uma renda muito pequena ou muito perigosa - lá ele estava sempre à vista. O "vidente" decidiu conquistar a capital. No entanto, São Petersburgo o saudou de forma cruel. “Startsev” na cidade era aparentemente invisível, cada um alimentado por uma dúzia ou mais de pessoas exaltadas. Em Tobolsk, Rasputin teve um público mais amplo. E então o verdadeiro talento de Gregory se manifestou - em apenas alguns anos, passando para uma clientela cada vez mais rica, ele alcançou a imperatriz. Em todos os outros aspectos, ele foi apenas um entre centenas de profetas da capital, um dos milhares de videntes da Rússia.

Para consolidar seu sucesso, Rasputin publicou dois livros de instruções espirituais e revelações místicas. Ao contrário dos rumores, provavelmente ele mesmo os ditou completamente. Ele filmou sua maneira de falar soberbamente e na capital aprendeu a transmitir não apenas pessoas importantes, mas também deliberadamente comuns - como em sua aldeia natal ele nem falava, mas as damas da capital engasgaram com o toque do poder do povo russo e bagunçar imagens da moda. Ele pegou formulações místicas e espirituais. No entanto, como nos lembramos, nenhuma glória o salvou de um assassinato brutal, quando parecia à nobreza que Rasputin estava exercendo influência doentia demais sobre a imperatriz com seu misticismo.

Em defesa do "mais velho", podemos dizer que com ele a rainha realmente se acalmou - e ela e toda a sua família precisavam disso, e que ele, por suborno ou de coração, se opôs à entrada da Rússia na Primeira Guerra Mundial, prevendo apenas problemas para o país … E assim aconteceu.

Tolstoi: enxertando o budismo na ortodoxia

Na verdade, Tolstoi também estava inclinado a se engajar no “presbítero” no mesmo sentido que Rasputin - ensinamentos sobre a vida espiritual sem sanções da igreja. Muitas de suas visões espirituais parecem ser emprestadas do budismo, apenas derramadas com o molho dos conceitos ortodoxos. E, de fato, bem no espírito de sua época, Lev Nikolaevich estava intimamente interessado nos ensinamentos orientais e orientais. Ele se correspondia com Mahatma Gandhi e o fundador da "Sociedade de Krishna" e assinava revistas indianas, além disso, era a imprensa filosófica e religiosa. Leonid Andreev lembrou que Tolstoi falava constantemente dos países orientais como fontes de ideias verdadeiras sobre o mundo.

O próprio Tolstói também promoveu ativamente as idéias orientais - na forma em que surgiram em sua mente - em artigos e textos literários. Talvez seja precisamente no entusiasmo pelo Oriente que está a raiz da rejeição severa e de princípios do pai de filhas talentosas e brilhantes a qualquer desvio das mulheres do caminho de uma mulher que dá à luz anualmente. Mesmo que ela vá lidar com "desvios do caminho" exclusivamente nos intervalos entre os partos.

Querendo ou não, Tolstoy fundou todo um movimento filosófico - o Tolstoyism. Além disso, ele quase desafiadoramente não podia suportar seus seguidores - seja exibindo o quanto ele fez na vida, ou realmente. Os fundamentos do Tolstoísmo foram baseados em textos de escritores como "Confissão", "Qual é a minha fé?", "Sobre a vida", "Doutrina Cristã". Não é surpreendente que a igreja suspeitasse de sectarismo de Tolstói, brincando. A constante reapresentação dos ensinamentos cristãos na forma budista e os ataques à igreja eventualmente levaram Tolstói a um conflito feroz com o Sínodo e a excomunhão. No entanto, Tolstoi diferia seriamente de muitos gurus de sua época por não tentar ganhar dinheiro de seguidores e não apimentar suas crenças com imagens místicas misteriosas.

Blavatsky, reencarnação de Maria Madalena, protegida de Maria Antonieta e outras estrelas da comunicação com espíritos

Não apenas as revelações espirituais baseadas nos princípios da Ortodoxia estavam em voga. Com a moda do oriente, o país foi inundado com todos os tipos de médiuns que necessariamente vagavam pelas terras espirituais orientais, receberam muitas revelações e aprenderam a falar com os mortos. As sessões de convocação de espíritos se tornaram um entretenimento popular para a burguesia e a nobreza.

Devo dizer que eles começaram a se comunicar com os mortos, o passado e o futuro, no século XVIII, e ao longo do século XIX ocorreram incidentes "místicos" separados. Por exemplo, a dama de honra Maria Annenkova em meados do século conduziu sessões "magnéticas" para a Grã-Duquesa Alexandra Iosifovna, durante as quais o espírito de Maria Antonieta anunciou repentinamente que Annenkova era sobrinha-neta de Luís XVI. As aparições da falecida rainha foram tão impressionantemente fornecidas que a Grã-Duquesa até teve um aborto espontâneo, após o qual Annenkova foi removida da corte. No entanto, ela não se surpreendeu e com essa lenda se casou com um aristocrata italiano.

Alguns anos depois desta história, a famosa Helena Blavatskaya também começou a dar sessões espíritas. Certa vez, ela convocou o espírito do falecido para esclarecer seu assassinato, mas com mais frequência entretinha o nobre jovem com sessões espíritas, nas quais se comunicava com celebridades do passado. Mais tarde, quando Blavatsky abandonou sua paixão pelo espiritualismo, ela e sua comitiva alegaram que ela foi mal compreendida e que as próprias forças que inspiraram os gurus indianos agiram sobre Elena.

Quando Blavatsky abandonou completamente as sessões por ensinamentos filosóficos e místicos, o lugar do famoso espiritualista foi ocupado por vários personagens brilhantes ao mesmo tempo: Jan Guzik, Anna Mintslova e Anna Schmidt. Esta última, aliás, se considerava a reencarnação de Maria Madalena. Surpreendentemente, o padre Pavel Florensky estava empenhado na publicação póstuma de suas revelações.

Blavatsky, por outro lado, surpreendeu a imaginação de seus seguidores com histórias sobre uma jornada espiritual ao Egito e outros países, onde ela rapidamente aprendeu toda a espiritualidade antiga com os guardiões secretos do conhecimento secreto. Essas histórias estão repletas de anacronismos e outras imprecisões e, no entanto, os admiradores de Blavatsky não as questionam em nossa época. Aliás, logo após sua viagem mística para o leste, ela não tinha pressa em compartilhar seus conhecimentos secretos, mas simplesmente abriu uma loja em Odessa vendendo tinta, uma mercadoria muito popular na época.

Ela chamou a atenção da igreja como herege e sectária para si mesma quando começou a escrever Ísis sem véu no final dos anos oitenta do século XIX, onde criticava a ciência e o cristianismo e declarava que o conhecimento confiável pode ser obtido por meio do misticismo. "Isis" se tornou um sucesso - vendeu mil cópias em menos de meio mês. Com o tempo, Blavatsky tornou-se cada vez mais guru e, como resultado, também foi excomungada. No entanto, ela nem parecia notar isso.

Devo dizer que a Rússia não foi o único país que caiu doente de misticismo naquela época: Conversas com os mortos, espiritualismo e outros bizarros hobbies vitorianos.