Esboços do Velho Crente de Altai: das reformas de Nikon até os dias atuais

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Altai é a beleza da natureza primitiva e a beleza do espírito humano, harmoniosamente unidos em uma hipóstase inseparável. É aqui que as antigas tradições da Ortodoxia foram preservadas, uma vez que os Velhos Crentes se mudaram para cá durante os anos de perseguição pela fé em Cristo. Eles ainda moram aqui. Os Velhos Crentes do Vale Uimon são considerados bespopovtsy. Eles não têm um templo e as orações são feitas em casa. Os Cristãos Ortodoxos são chamados de leigos pelos Velhos Crentes. Eles sempre ajudarão, eles o convidarão para entrar em casa, mas eles irão alimentá-lo com um prato separado. Em nossa revisão, contaremos a você sobre os Velhos Crentes de Altai.

Velhos crentes ou cismáticos?

Uma parte significativa da população russa de várias classes não aceitou as reformas em curso do ritual da igreja com correções de livros da igreja, que foram realizadas pelo Patriarca Nikon, apoiado por Alexei Mikhailovich Romanov. Eles também não aceitaram as reformas seculares subsequentemente realizadas por Pedro I. Os dissidentes foram chamados de Velhos Crentes, cismáticos, Velhos Crentes. No entanto, eles se autodenominavam, com o apoio do líder, o arcebispo Avvakum, a não ser "fanáticos da piedade antiga" ou "cristãos ortodoxos". Pelo contrário, eles consideravam os cismáticos pessoas que decidiram se submeter a ações reformatórias "ímpias".

Nas regiões da Sibéria e de Altai, os Velhos Crentes são freqüentemente chamados de Kerzhaks, em homenagem aos descendentes de sketes no rio Kerzhenets, que está localizado na região do Volga. Foi desses lugares que veio a maioria dos mentores dos Velhos Crentes famosos. Tentando escapar da perseguição religiosa, os cismáticos foram forçados a fugir, e para as regiões mais remotas da Rússia naquela época. Eles se estabeleceram na parte norte do país - as regiões dos Urais e da Sibéria. Alguns dos Velhos Crentes deixaram o império para o oeste.

Escapar para o resgate

A famosa lenda sobre Belovodye acabou por ser um guia para a Sibéria. Acreditava-se que este rico país não era acessível às autoridades czaristas, nas quais a "fé patrística" estava totalmente preservada.

Entre os cismáticos, generalizaram-se "guias de rota" manuscritos com uma indicação da rota necessária: Moscou, então Kazan, então para a Sibéria pelos Urais, quando eles tinham que fazer rafting ao longo dos rios, passar pelas montanhas, ir para a aldeia de Uimon, em que vivem as pessoas que lideram. De Uimon a rota foi “para os lagos salgados”, “quarenta e quatro dias a pé pela China e Guban”, depois para “Bogoggshe” em “Kokushi” e “Ergor”. E mais adiante foi possível ver Belovodye, mas sendo apenas um espírito puro. Foi dito que não haveria Anticristo, que florestas densas, montanhas altas e grandes fendas separam da Rússia. Além disso, de acordo com a lenda, nunca pode haver roubo em Belovodye.

Até agora, aldeias russas foram construídas ao longo deste caminho, que foram fundadas por Velhos Crentes - buscadores do mítico Belovodye. É por isso que a opinião dos viajantes visitantes de que Belovodye está localizado no Vale do Uimon está incorreta, e os mais antigos sabem disso com certeza, mas não dirão. Portanto, as lendas modernas são passadas de geração em geração. Como podem não existir quando a água está na parte superior do rio. O Katun é realmente esbranquiçado, e carrega argila branca em suas ondas …

Modo de vida e modo de vida dos Velhos Crentes

Os antepassados dos antigos russos Uymon viveram no final do século 18 nas margens do Koksu e Argut. Eles estavam localizados em pequenos assentamentos, geralmente de 3 a 5 metros, espalhados ao longo das gargantas e colinas. Nesses locais, os habitantes construíram pequenas cabanas, celeiros, construíram banhos, moinhos. Terra arável também foi arada aqui. Os colonos caçavam animais selvagens, pescavam, organizavam o comércio com os vizinhos do sul - os habitantes de Altai, Mongólia, China. Também conversamos com aldeias semelhantes no Vale Bukhtarma. Atrás das altas montanhas, além dos cismáticos, artesãos que não queriam trabalhar em várias minas e empreendimentos, militares que fugiram do serviço e outros encontraram abrigo, além dos cismáticos.

Os destacamentos cossacos mandaram buscar os fugitivos, com poucas exceções, não conseguiram capturá-los e simplesmente incendiaram as aldeias dos fugitivos, devastando terras aráveis. No entanto, era cada vez mais difícil se esconder das autoridades ano após ano. E em 1791, os habitantes das montanhas (Arguta e Bukhtarminsy), depois de muita reflexão e discussão, decidiram enviar 3 delegações de uma vez para a capital, pedindo-lhes que as perdoassem e garantissem a cidadania da Rússia. Eles o receberam em 1792 de Catarina II.

Depois que o decreto foi promulgado, os Velhos Crentes deixaram o árido e inadequado para desfiladeiros de habitação e se estabeleceram no vale de Uimon (relativamente largo). Lá eles calmamente se engajaram na agricultura, criaram gado, abelhas e organizaram outros negócios necessários para a vida.

Em Uymon, os Velhos Crentes criaram vários assentamentos. O primeiro é a aldeia de Verkhniy Uimon. Os nativos dele fundaram outras aldeias também. De acordo com as lembranças do velho Zheleznov, quando seus ancestrais fugiram para essas terras, os Altai foram muito gentis, escondendo-os dos religiosos. Eles conseguiram se manter firmes em seus pés: cada um fundou a propriedade, eles viviam muito bem. No entanto, eles também funcionaram bem. Fomos para a cama às 2 da manhã, levantávamo-nos às 6 da manhã.

A caça era um lugar importante entre os Velhos Crentes. Eles dedicaram muito tempo a ela em qualquer temporada. Para a caça de cada animal específico, foram desenvolvidos métodos especiais.

E agora a caça ainda é um passatempo favorito da população local, e sua essência pesqueira ainda está preservada. Existem famílias onde a caça é a principal fonte de carne. Ao mesmo tempo, os pedreiros de Uymona eram camponeses e aravam a terra onde as condições locais da natureza permitiam.

Vida em oração e sem

Todos os turistas que viram Uimon em diferentes momentos falaram sobre a religiosidade dos moradores locais, que oram muito e lêem constantemente as escrituras e os livros. Quase até o final do século 19, a leitura secular não era conhecida pelos maçons de Uimon. Os livros que os antepassados puderam trazer e preservar tinham um texto espiritual. Deve-se notar que o nível de alfabetização dos residentes locais, incluindo crianças e mulheres, era muito alto. Quase todo mundo sabia ler e escrever.

Todos os cientistas-pesquisadores da área ficaram surpresos com as qualidades dos habitantes. Esses colonos da montanha eram bravos, corajosos, determinados e confiantes. O famoso cientista K. F. Ledebour, que visitou aqui em 1826, observou que a psicologia das comunidades também é realmente algo gratificante em tal selva. Os Velhos Crentes não se envergonhavam de estranhos, que não viam com tanta frequência, não sentiam timidez e isolamento, mas, pelo contrário, mostravam franqueza, franqueza e até desinteresse. Segundo o etnógrafo A. A. Printts, os Altai Old Believers são um povo ousado e arrojado, corajoso, forte, decidido, incansável. Ao mesmo tempo, as mulheres quase não eram inferiores nessas qualidades. O famoso viajante V. V. Os residentes de Uimon de Sapozhnikov também causaram uma impressão muito favorável - eles são corajosos, autoconfiantes, versados nas redondezas e têm uma visão ampla.

Tais qualidades das pessoas, sua essência cultural e psicológica, a capacidade de adaptação às difíceis condições climáticas das altas montanhas, bem como o tipo especial de gestão formada pelos Velhos Crentes, ainda atraem a atenção de muitos pesquisadores.

Raisa Pavlovna, moradora da vila de Verkhny Uimon, fala sobre os Velhos Crentes e sua bondade.

Tudo flui neste mundo, tudo muda. Hoje é duplamente interessante ver o que era Moscou em fotografias do século 19: mesmo os bolcheviques nunca viram tal capital.