The Donkey Driving Poe e outras mulheres cristãs na Espanha árabe que entraram na história

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

As mulheres pertencentes aos emires e califas árabes da Espanha sempre se destacaram no mundo árabe. Muitas vezes nascidos de dois povos diferentes, criados na junção de duas culturas, eles cresceram rodeados de guerras violentas e da poesia mais sofisticada de sua época, e às vezes floresceram de tal forma que ainda não podem ser esquecidos.

Subh umm Walad: Aurora do País Basco

No século dez dC, os bascos lutaram desesperadamente, parando como uma parede em frente a uma onda de árabes correndo para a Europa, e de vez em quando perdiam batalhas. Após uma dessas perdas, uma jovem chamada Aurora foi capturada. Ela foi escravizada e vendida por uma grande soma no harém do erudito califa al-Hakam de Córdoba. Vinte anos mais velho, ele se apaixonou por uma garota jovem e inteligente sem olhar para trás e até decidiu deixar o nome dela - apenas traduziu para o árabe. Então Aurora se tornou Subh.

Subh se tornou a primeira mulher do califa a lhe dar dois filhos. Seja este o caso ou o fato de que al-Hakam II finalmente conheceu uma mulher que era igual em mente, mas ele não viu uma alma em Subh, consultou-a, deu presentes constantemente e parou de olhar para outras mulheres no harém. Ele até permitiu que Subh andasse pela cidade, mesmo com o rosto descoberto, já que o coração dela está tão apertado entre as quatro paredes e até mesmo no luxuoso jardim interno - apenas com a condição de que ela se disfarce de homem e se chame de homem nomeie Kafar. Isso deu origem ao ridículo irado - dizem eles, e o califa só foi capaz de conceber um filho porque uma mulher percebeu que estava se passando por um jovem. Todos sabiam que em sua juventude o califa mantinha um verdadeiro harém masculino.

Infelizmente, parece que o amor do marido idoso pela jovem esposa não era recíproco. Subh, logo após o nascimento de seu segundo filho, foi levado por um jovem chamado Muhammad ibn Abu Amir (mais tarde ele entrará na história como al-Mansur) e começou a implorar por posições cada vez mais lucrativas para ele dela marido. Mais tarde, quando seu marido morreu, ela passou, de fato, junto com seu amante, a governar o país com seu filho.

Rumaykiyya: Poetisa dirigindo burros

Certa vez, o califa de Córdoba al-Mutamid passeava com seu amigo poeta ao longo da margem do rio e se atirava de uma forma poética de improviso, divertida e mordaz - por isso era costume se divertir. Em algum momento, o poeta hesitou em uma resposta, e em vez dele o poema foi proferido por uma voz infantil sonora. Olhando em volta, o califa viu o condutor de burro, em cujos olhos novos versos dançavam.

Como a única virtude da empregada era sua juventude, o amo da escrava a cedeu ao califa por uma soma muito pequena. O califa tomou a poetisa por esposa: talvez ela não brilhasse de beleza, mas como compôs! Nem antes nem depois de al-Mutamid gostava tanto de mulheres, não começou um harém extenso, ou pelo menos um casal de esposas. Para ele, havia apenas um Rumaykiyya.

Há uma lenda que um dia ela viu neve, mas ela derreteu quase imediatamente, e Rumaykiyya ficou chateada porque, talvez, ela nunca veria tal milagre novamente. Em seguida, al-Mutamid plantou amendoeiras em todas as encostas ao redor, de modo que na primavera parecia que havia nevado nas montanhas. Mais tarde, o sonhador califa foi deposto, mas Rumaykiyya o seguiu para o exílio e Córdoba permaneceu de pé sobre amendoeiras.

Lampagia: beleza não traz sorte

A filha do conde galego (segundo outra versão, o duque da Aquitânia) Lampagia maravilhava os seus olhos com a sua beleza desde a juventude, mas isso não lhe trouxe um destino feliz, a adoração temerária de algum homem poderoso e troféus a ela atirados pés. É verdade que quando nas terras de seu pai foi capturada pelo emir berbere Munuz que veio roubá-la, ele não a vendeu, divertindo-se um pouco, mas declarou-a sua esposa (talvez por ambição - no entanto, para dizer que ele forçou o conde ou duque cristão a se tornar seu sogro, o que é lisonjeiro). Com isso, acabaram os bônus de beleza para Lampagia, e começaram as desventuras, porque ela não estava destinada a viver com um, embora não fosse amado, mas com marido habitual por toda a vida.

Munuza mais tarde decidiu se revoltar contra o wali de toda a Espanha árabe, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Como resultado, Munuza foi derrotado, Lampagia foi capturada e Wali, desfrutando, como gostavam de dizer na época, de sua beleza incrível, mandou-a de presente ao califa de Damasco. Lampagia foi matriculada no harém e ninguém mais ouviu falar dela. Provavelmente, ela não morou lá por muito tempo. Infelizmente, a beleza era mais frequentemente o motivo do estupro ou agressão por inveja do que o motivo da adoração e a base do poder. E o mundo não mudou desde então.

Toda Aznares: o parentesco com um árabe não é apenas vergonhoso, mas também útil

A esposa do rei de Navarra, Sancho I, tinha um defeito: embora ela mesma fosse cristã, entre seus parentes muito próximos estava o emir de Córdoba Abd ar-Rahman III - ele era seu meio-irmão. Tal relacionamento foi considerado um pouco estranho para a esposa de um rei católico, mas foi útil quando o rei morreu. Garcia, filho de Toda, ainda era muito jovem para ocupar o trono de Navar, e o trono foi imediatamente confiscado pelo casamento mais velho do falecido Sancho, Iñigo. Toda enviou uma carta chorosa a Abd ar-Rahman, e ele, com a ajuda de várias espadas, estabeleceu que o legítimo rei de Navarra era Garcia, e Toda era seu regente.

É verdade que mais tarde um gato correu entre o irmão e a irmã. Toda decidiu partir para a Europa, rompeu os laços com o Califado de Córdoba e encorajou seu filho a lutar contra os mouros (na época, imigrantes árabes do Norte da África). Abd al-Rahman novamente teve que vir com um certo número de espadas para que Toda prometesse que não faria mais isso e libertaria os muçulmanos capturados. A rigor, o filho já amadurecido deveria ter largado, mas todos sabiam quem realmente comandava Navarra.

Vallada: uma cortesã em um país sem cortesãs

A poetisa ruiva Vallada era filha do califa al-Mustakfi com uma de suas concubinas cristãs. Aos dezessete anos, ela ficou totalmente órfã, mas com alguma herança em seus braços. Ela gastou esta herança para … abrir um salão literário. Se havia algo para circular na Espanha árabe, era poesia.

No salão, as poetisas de Córdoba se conheceram, e moças nobres e escravos talentosos aprenderam a escrever poesia e apreciar a beleza aqui. Parece bastante decente, mas só podemos imaginar como os pais permitiram que as meninas visitassem Vallada, porque ela se comportou de forma tão arrogante quanto nenhuma mulher em Córdoba se permitia. Vallada caminhava pela cidade com uma capa transparente, através da qual a beleza de seu rosto brilhava ainda mais, e não ficava escondida de forma alguma. Ela tinha amantes e nem pensava em casamento. Poesia e presentes de amantes a continham, e o jovem Vallade não sonhava com uma gaiola de ouro. Em um país onde nenhuma cortesã, apenas esposas ou prostitutas eram conhecidas, sua vida era chocante.

No entanto, ficou para a história graças a um caso com o famoso poeta Ibn Zaidun. O romance era, é claro, em verso - pelo menos a parte que foi apresentada ao público. Mas ele estava, sem dúvida, na base da carne. Os poemas trocados entre o jovem poeta e a poetisa eram discutidos diariamente por todos os habitantes de Córdoba. Mesmo os romances das atuais estrelas da tela não são acompanhados tão de perto.

Estou com ciúme dos meus olhos, estou com ciúme de mim mesmo, No momento, para o lugar - com ciúme Enquanto você ficar na frente do meu olhar, eu amo - e infinitamente com ciúme!

Este poema poderia ter sido escrito por qualquer um do casal poético, mas ainda era Vallada. Infelizmente, o romance maravilhoso não durou muito, e depois de alguns anos os habitantes de Córdoba já estavam recontando uns aos outros poemas de Vallada, cheios de raiva, acusações de mau gosto e vícios para homens e mulheres africanas (ambas as paixões eram usado para o ridículo). Ibn Zaidun primeiro tentou implorar o perdão de sua mulher ciumenta, mas ela, apesar dele, teceu uma nova paixão, com seu adversário político, o vizir de Córdoba. Isso enfureceu Ibn Zaidun, e outra troca de poesia se seguiu. Porém, já no século XX, na Síria, as escolas decidiram estudar apenas a primeira parte do diálogo poético de Vallada com Ibn Zaidun - a parte do amor. Ela permaneceu por séculos.

A própria Vallada brigou um pouco mais tarde com o vizir, depois faliu por amor a trajes caros, vagou pelo país vendendo seu dom poético e, segundo rumores, seu corpo, depois se cansou e voltou para o vizir, a quem ela com segurança - e por muito tempo - então sobreviveu …

Ao contrário do mito, uma mulher oriental não vivia necessariamente para o bem de qualquer homem. Poetisa, atriz, cantora. Cortesãs famosas do Oriente que permaneceram na história da arte de seus países.