Contos de fadas não infantis que são lidos para crianças: que significado secreto está escondido neles

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

A maioria dos pais tem certeza de que não há nada melhor do que contos populares infantis, que são um verdadeiro depósito de sabedoria e ensinamentos morais discretos. Na verdade, sentindo empatia pelos heróis, a criança aprende sobre o bem e o mal, a justiça e a ajuda mútua. No entanto, as versões originais dos contos populares não são tão divertidas e simples, e um pai normal não as leria para seus filhos. Os irmãos Grimm e Charles Perrault “apagaram” e em alguns lugares até “castraram” contos folclóricos, graças aos quais se tornaram legíveis e adquiriram a forma a que o leitor moderno está acostumado. Como eles eram originalmente?

Provavelmente, muitos adultos tinham dúvidas sobre algumas das nuances encontradas nos contos de fadas. Por que Chapeuzinho Vermelho caminhava sozinho pela floresta? Por que o pai de Cinderela ignorou a situação de sua filha e por que a Bela Adormecida foi tão procurada? Mas essas estranhezas e incompatibilidades são uma ninharia em comparação com sua versão original. Muito do folclore, o que é lido para as crianças como contos de fadas clássicos, não eram obras infantis de forma alguma. Ou todo adulto, por cujos lábios a história passava, acrescentava seus próprios detalhes, "recuperando o horror" de um enredo já estranho.

Os principais contadores de histórias, os Irmãos Grimm e Charles Perrault, têm de vez em quando histórias semelhantes, porque tomaram as obras folclóricas como base do seu trabalho e as modificaram um pouco, adaptando-as ao público em geral. As obras dos irmãos são tradicionalmente consideradas mais rígidas e complexas do que as de Perrault. Embora, para os contemporâneos, muito pareça selvagem tanto para Perrault quanto para os Irmãos Grimm.

Chapeuzinho Vermelho

Na versão original do conto sobre uma garota com um cocar vermelho e um lobo faminto, a primeira usa um acompanhante. Essa é uma capa com capuz, aliás, nas ilustrações o acompanhante costuma ser preservado. Os irmãos Grimm vestiram a menina com um chapéu, embora fosse mais lógico andar na floresta no verão de capa do que de chapéu. Mas este não é o ponto, a alteração principal não foi nada disso.

A história da relação entre um lobo e uma garota na Europa foi recontada um ao outro no século 14, no entanto, detalhes arrepiantes não estavam presentes. Se na versão moderna do conto de fadas o lobo come bem a avó sem deixar um único arranhão das presas nela, então na versão original ele prepara uma sopa rica com sua presa. Aí vem Chapeuzinho Vermelho, aqui está um lobo com boné de avó, convida a neta para a mesa, dizem, ela acabou de cozinhar.

O gato da avó tenta avisar que a neta não come a guloseima, mas a falsa avó atira-lhe um sapato de madeira com tanta precisão que sem querer derruba o animal. No entanto, essa circunstância de represália contra seu amado animal de estimação não incomoda a garota de forma alguma, e ela tem um jantar farto.

Então a garota se despe e vai para a cama, onde um lobo a espera. E é isso, nada de lenhadores (e por que deveriam, se a avó já começou a sopa), o final fica em aberto, então o que vai acontecer lá no futuro entre os heróis do conto, cada um decide até o grau de sua depravação.

O final feliz com os lenhadores e a salvação da avó foi composto por Charles Perrault, que, no entanto, para não rebaixar o grau do momento educativo, acrescentou, dizem, esta é a moral para aqueles que os estranhos convidam para a sua cama.

Gretel e Hansel

Um conto folclórico alemão, mesmo em uma interpretação moderna, tem uma entonação um tanto ambígua, que é filmada até para filmes de terror. Mas sua versão original não era para os fracos de coração. Seu lote remonta ao século 14, apenas durante a Grande Fome de 1315-1317. Naquela época, três anos seguidos de geadas destruíram toda a lavoura, que matou quase um quarto da população, o canibalismo era generalizado. Então a história de Gretel e Hansel apareceu.

Portanto, a versão original pressupõe que os pais levados ao desespero pela fome não vão apenas se livrar das bocas extras, mas comê-las. Por acaso, as crianças ouvem essa conversa e correm, salvando-se, para a floresta. Porém, o plano deles também é muito cruel, lá eles iam ficar sentados até que seus pais morressem de fome, então eles vinham de novo em casa periodicamente, para saber se era hora de voltar.

Então, um dia um irmão e uma irmã ouviram novamente a conversa dos anciãos que eles conseguiram um pão, mas o "molho de carne" escorregou de suas mãos. As crianças, tendo roubado um pedaço de pão, voltam para o seu abrigo, mas por algum motivo marcam o caminho com migalhas de pão. Eles são imediatamente comidos pelos pássaros. Parecia que os rapazes não tinham muito tempo, mas aqui no caminho eles se deparam com uma casa toda feita de pão. Eles se lançam sobre ele e se empanturram.

Depois os rapazes decidem voltar para casa, levando consigo um pão e uma bruxa, que antes era frita no próprio forno. Os pais não precisam mais comer seus filhos, há pão suficiente e todos ficam felizes.

Depois que a fome passou, o conto de fadas também mudou, por exemplo, os pais supostamente simplesmente levaram os filhos para a floresta, e não iriam comê-los. E a casa se tornou uma casa de pão de mel, aparentemente porque as crianças não podiam mais ser seduzidas com pão comum. Ninguém arrastou a bruxa para casa com ele também, ela permaneceu lá no forno.

Mas, apesar dessa alteração, muitas dúvidas surgem sobre o enredo. E o que acontecerá depois que acabar a comida que as crianças trouxeram? Os filhos perdoaram os pais por esse comportamento?

Branca de Neve e os Sete Anões

Esse enredo foi preservado graças à contadora de histórias folclórica Dorothea Wiemann, depois foi gravado pelos irmãos Grimm, como de costume em uma versão mais censurada, embora pareça selvagem para o leitor moderno. O que podemos dizer sobre a versão original.

A rainha planejou comer a Branca de Neve, e claramente não de fome, ela concebeu isso, mas de raiva e crueldade. Ela ordenou a um servo que trouxesse seus pulmões e coração. Ele, como na versão moderna, seduzido pela juventude e beleza da princesa, vai ao engano e deixa a menina viva. A rainha recebe o coração e o pulmão de um cervo. Ela imediatamente organiza um jantar usando essas miudezas nos pratos.

Por uma coincidência tradicional, a menina se encontra na casa dos sete anões, que a deixam com eles, cativada por sua beleza, e não pelos dotes culinários e domésticos. A rainha descobre que Branca de Neve está viva, reencarnada como uma velha, envenena-a com uma maçã, a menina cai em um sono letárgico e seu corpo é colocado em um caixão de cristal e colocado no topo da montanha. Foi lá que o príncipe que passava a encontrou.

Como de costume, ele também gosta muito de Branca de Neve, mesmo que ela não dê sinais de vida. Na versão original, ele começa a persuadir os anões a lhe darem o corpo. Além disso, ele lhes oferece riquezas incalculáveis, mas eles discordam. Para o que um jovem precisava do corpo sem vida de uma jovem beldade, a história silencia, aparentemente dando espaço à imaginação adulta.

Enquanto o príncipe tentava barganhar com os anões, os servos sem sucesso derrubam o caixão, que um pedaço de maçã voa da garganta da princesa, com o qual ela engasga, e ela ganha vida. Depois o casamento e um final feliz, em que a rainha dança no evento, embora antes colocassem sapatos de ferro, aquecendo-os na fogueira.

bela Adormecida

O enredo, em muitos aspectos semelhante a Branca de Neve, mas existe uma versão ainda anterior. Antes de Charles Perrault, Giambattista Basile conseguiu escrever uma versão um pouco mais popular e nela não há tanto começo romântico. Segundo ela, a garota no caixão foi encontrada não por um jovem príncipe, mas por um rei completamente adulto. E ele também era casado. E ele não a beijou de jeito nenhum, mas aproveitou-se da impotência da menina que nove meses depois, após o encontro, ela deu à luz gêmeos - um menino e uma menina. Então, um dos bebês por engano começou a chupar o dedo e puxou uma farpa (nesta versão a princesa adormeceu picada com um fuso). A beldade não tem tempo de se aborrecer com o fato de ter que se virar sozinha, e até com filhos que vieram do nada, quando chega o rei.

Não, o coroado não veio visitar a prole de jeito nenhum, apenas lembrou que uma vez ele passou um bom tempo aqui e decidiu voltar. Tendo aprendido sobre as crianças, ele começou a vir regularmente, para cuidar. Mas então a legítima esposa do rei interveio no assunto, ela deu os filhos ao cozinheiro para preparar o jantar e ordenou que a própria Bela fosse queimada. Mas se não fosse por sua ganância, seus planos poderiam ter sido bem-sucedidos. Mas a rainha mandou tirar o vestido bordado de ouro da Bela acorrentada ao pilar.

O rei, mais uma vez seduzido pela beleza de uma garota nua, decidiu trocar de lugar com sua esposa. Então a rainha foi queimada na fogueira e Bela assumiu seu lugar no trono. Oh, sim, as crianças foram salvas pelo cozinheiro.

Rapunzel

O enredo traçado pelos Irmãos Grimm, embora denominado Rapunzel, apresenta muitas discrepâncias com o cartoon moderno. O casal morava perto de um enorme jardim, no qual havia muitos vegetais, ervas e arbustos diferentes. Então, a esposa uma vez quis rapunzel (uma planta da família Kolokolchikov), o marido, para agradar a sua esposa, secretamente subiu neste jardim, mas uma vez que parecia não ser suficiente, o homem foi enviado para um acréscimo. Mas desta vez ele foi pego por uma vizinha que revelou ser uma bruxa. Em troca de liberdade, ela tirou dele a promessa de dar-lhe uma futura filha. O homem, que também não tinha filha em seus planos, concordou com tal acordo. No entanto, a bruxa não esqueceu o acordo e levou a menina recém-nascida para si, chamando-a de Rapunzel.

Então a garota vivia em cativeiro em uma enorme torre, até que o príncipe veio aqui, ele conheceu a garota, começou a vir regularmente quando a bruxa não estava em casa. Então Rapunzel engravidou e não foi mais capaz de erguer a bruxa em seu cabelo para a torre tão rapidamente como antes. Esta última não gostou nada, e ela cortou o cabelo e a expulsou. O cabelo, entretanto, ficou com a bruxa, ela o deixou cair da torre e esperou. Logo o príncipe veio e os escalou até a torre, onde em vez de sua amada ele encontrou uma bruxa.

A bruxa repreendeu o príncipe e empurrou-o para baixo da torre, ele caiu direto nos arbustos, cujos espinhos lhe arrancaram os olhos. Ele não pôde retornar ao seu reino e começou a vagar pelo mundo - um aleijado cego. Foi assim que conheceu a sua amada, que já havia conseguido dar à luz gêmeos, ela ficou tão encantada com o seu encontro que suas lágrimas de felicidade, caindo nas órbitas dos olhos do príncipe, voltaram a vê-lo.

Masha e os Três Ursos

Apesar de a história da menina Mashenka, que comia ursos, ser considerada exclusivamente russa, na verdade não é. Este é um conto escocês que pode ser encontrado em livros sobre folclore inglês. Ele deve sua popularidade na Rússia a Leo Tolstoy, que o traduziu e adaptou para o leitor doméstico.

Na versão original do folclore, não havia nenhuma menina, havia uma raposa, ou melhor, uma velha raposa astuta, que foi até a toca dos ursos e comeu seus suprimentos. Retornando indevidamente, os donos o encontram em sua casa, ele sai correndo, mas eles o ultrapassam. E a história termina com o fato de que o filhote de urso mais novo gostava muito de aquecer as patas na pele de uma raposa.

Robert Southey, que publicou uma versão ligeiramente diferente de um conto popular no século 19, transformou a raposa em uma velha. Mas o final da história permanece vago, a velha, fugindo dos ursos, salta pela janela e seu futuro destino é desconhecido. A autora discute esse assunto, dizem eles, não está claro se ela quebrou o pescoço durante a queda, ou conseguiu sair da floresta, ou foi apreendida pelos guardas e, confundida com uma vagabunda, foi encaminhada para uma instituição correcional. Mas ela nunca veio para os ursos.

Mas Lev Nikolayevich adaptou a história ao estilo russo, não deixando nenhuma moralidade nela, segundo a qual não se deve vasculhar as tigelas nas casas de outras pessoas. A menina não só sai da água seca, mas também vai poder castigar os ursos.

Baba Yaga e sua imagem coletiva

Talvez os heróis negativos mais populares de todos os contos de fadas eslavos sejam Bab-Yaga, seu modo de vida, e a própria aparência não apenas alcançou o medo e foi inventada de acordo com o princípio "terrível", eles têm um significado secreto de que é realmente capaz de assustar. Não está claro para as crianças modernas o que é uma cabana com pernas de frango, mas seus colegas, que viviam nos séculos 13-15, sabiam muito bem que na floresta, nessas cabanas, ou nas chamadas "donas de casa" e na "morte cabanas "enterraram os mortos.

Normalmente, esse método de sepultamento era praticado nas regiões do norte, onde existem muitas árvores, mas é muito difícil cortar o solo congelado. De onde vieram as pernas de frango? Também há uma explicação para isso. Na floresta, foram encontradas árvores que ficavam próximas, elas foram cortadas a uma altura de 1, 5-2 metros, em alguns lugares as raízes foram arrancadas para que a árvore secasse e não apodrecesse (aqui estão as "coxas de galinha" para você), foi erguida uma fortificação no topo, na qual o falecido foi colocado, equipando-o com uma espécie de habitação.

Os animais não conseguiam chegar a tais estruturas, porque elas permaneceram por muito tempo. Claro, essas casas eram consideradas assustadoras e eles tentavam contorná-las. No entanto, é provável que tais histórias tenham sido espalhadas a fim de instigar o medo e preservar a paz dos mortos, porque a própria Baba Yaga vivia nessas estruturas.

Portanto, todos que iam a essas casas com pernas de frango, primeiro se lavavam e depois iam para a cama.

O conto de fadas mais popular entre crianças (e garotas adultas) sobre a Cinderela também tem um enredo muito inesperado em sua versão original. Onde sua mãe foi e por que suas irmãs se mutilaram pelo sapato querido? As respostas a essas perguntas também valem a pena procurar na mitologia e no folclore.