Nikita besogon - o santo mártir Nikita, expulsando o demônio, nas cruzes e ícones de Tver

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Entre os achados coletados na cidade de Tver, nas margens erodidas dos rios Volga, Tvertsa e Tmaka, um grupo significativo é formado por cruzes que representam o santo mártir Nikita, o besogon. Descobertas semelhantes são conhecidas em Staritsa e seus arredores, bem como em Rzhev, Torzhok e Beliy Gorodok. Este enredo há muito tempo atrai a atenção dos pesquisadores.

IN Chetyrkin e NG Dobrykin fizeram relatórios sobre este tópico no X Congresso Arqueológico em Riga no 1T%. IN Okuneva examinou em detalhes os ícones que representam St. Nikita Besogon. De acordo com vários pesquisadores (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), este enredo é mais típico dos monumentos do círculo Novgorod-Tver dos séculos XIV-XVI [3]. Ela remonta aos Apócrifos do Novo Testamento "A Lenda do tormento de Nikita" (Vida de São Nikita, o tormento de Nikitin), uma lista da qual foi descoberta pela primeira vez por AN Pypin e publicada pelo Conde Kushedev-Bezborodko [4].

conhecido em várias listas nas línguas grega e eslava. Eles datam dos séculos XII-XVI. Neste trabalho, usamos uma lista de l do século XVI. o antigo Museu Rumyantsev, publicado por N. Tikhonravov [5]. Ele também contém uma história de Nikita, filho do Imperador Maximiano. A história de sua crença em Deus, uma descrição dos tormentos que ele suportou pela fé, sua tentação por um demônio, a história de sua morte e milagres póstumos.

Os eventos apócrifos se desenvolvem da seguinte forma: Nikita foi torturado cinco vezes, exigindo que ele renunciasse e servisse aos deuses "ídolos". Mas por sua fé ilimitada, Deus o conduziu ileso por todos os tormentos. Eles o jogaram na prisão acorrentado. Então o diabo apareceu a ele em roupas angelicais e, fazendo-se passar por um mensageiro de Deus, começou a persuadi-lo a servir ao "ídolo" dos deuses.

Em dúvida, o mártir voltou-se com uma oração a Deus, para que o ajudasse a descobrir. E o arcanjo Miguel apareceu a ele, aconselhando-o a submeter o "mensageiro de Deus" a um teste. O que Nikita fez:. O diabo passou por momentos difíceis e confessou em seus planos negros (a Comissão de Satanás). Assim, Nikita livrou-se da tentação do diabo e fortaleceu sua fé.

Apócrifos na Ortodoxia se referem a obras de conteúdo da igreja que não são reconhecidas como sagradas; aquele que estamos considerando se refere ao Novo Testamento. Em sua atitude para com eles, o ROC passou de sua adoção (eles vieram para a Rússia junto com a Ortodoxia e foram generalizados) para a proibição completa, enquanto alguns deles foram autorizados a ler, e alguns foram incluídos no "Índice" de livros já proibidos no século 17. Entre eles encontramos o nosso

Por quase 600 anos de existência, a história sobre Nikita não permaneceu inalterada. Na cultura cristã, o processo de fusão de todos os lutadores demoníacos (Arcanjo Miguel, Isikhail, São Dmitry, São Mártir Nikita de Gotha, São Mártir Nikita) começou a se fundir em uma única imagem do vencedor, simbolizando a vitória do Cristianismo sobre o poder do paganismo (o diabo). Isto foi expresso em um afastamento da ilustração literal do texto dos Apócrifos e na aquisição por lutadores de demônios de uma série de características comuns (roupas, posição, etc.).

Até o momento, mais de 140 portadores das imagens de São tormento. Nikita. Entre eles: um relevo da Catedral Dmitrovsky em Vladimir (1197). ícones (séculos XVII-XVIII). um afresco (1502), vários ícones e cruzes de pedra e metal, bem como uma escultura de madeira do Kremlin de Moscou (início do século 17).

1. Cruzes representando o santo Mártir Nikita, o Besogon

Existem 102 operadoras conhecidas até o momento. A geografia dos achados é bastante extensa: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). 85 achados estão associados à região de Tver: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Eles são mantidos em museus de Tver, São Petersburgo e em várias coleções particulares.

Existem cruzes feitas de material de levantamento em locais de forte destruição da camada cultural (72), na maioria das vezes esta é a margem do rio. Volga e escavações arqueológicas (2).

O mapeamento dos achados permitiu identificar os locais de maior acúmulo. Para Tver, este é Zatmatsky Posad (a área do novo estádio), descobertas únicas vêm do Kremlin, Zagorodsky e Zatveretsky Posad e Barminovka. Além dos produtos acabados, entre os cruzamentos em consideração estão 15 exemplares. não terminou com a fabricação (eles não perfuraram um ilhó, não cortaram escala e molduras; há 2-3 cruzes, fundidas em bruto e conectadas entre si) ou representam um casamento (isto é, o ilhó ou um dos termina não é recarregado). Eles vêm de Zatmatsky Posad (13 unidades) e Barminovskaya Sloboda (2 unidades, taxas pré-revolucionárias). A descoberta de todo um complexo de coisas também está associada ao Zatmatsky Posad, aparentemente da oficina desbotada de uma fundição de cobre. São 18 cruzes (14 são fundidas grosseiramente) e, além disso, 2 pequenos lingotes de cobre (?). Eles foram encontrados no século 19. nas margens do rio. Volga contra a igreja de São Boris e Gleb [6].

Além disso, durante as escavações arqueológicas em Zatmatsky Posad em 1990 (E. V. Kalinina e A. N. Khokhlov, escavação nº 7), vários complexos com resíduos da fundição de bronze foram descobertos. Entre os achados estão cruzes defeituosas, fragmentos de cadinhos. Esses complexos podem ser interpretados como os restos de uma oficina de fundição de bronze.

Três achados de Staritsa vêm da camada de cemitério em ruínas. De acordo com as descobertas conjuntas de moedas específicas, elas podem ser datadas dos séculos 14 a 15. [7).

Os achados de Bely Gorodok [5] também vêm de um cemitério em ruínas do século 17.4 Todas as cruzes em consideração com a imagem de Nikita o Besogon são divididas em dois grandes grupos: 48x30 mm, 27x17 mm). Temos 10 exemplares deles: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. São feitos, via de regra, de ligas e apenas um (de Torzhok) - de osso.

Imagem de São tormento. A Nikita pode estar localizada na parte central da cruz, na parte inferior ou nas costas. Com uma composição multifigurada, além de St. Nikita, imagens do Salvador não feitas por mãos, St. Nikola, Crucificação, parcelas de 12 feriados.

Por tipologia, esses cruzamentos são divididos em:

- quatro pontas com extremidades retangulares (7 unid.). Quase não publicado. Pela primeira vez, essas cruzes foram publicadas por A. K Zhiznevsky, datando erroneamente dos séculos XII-XII. [6]. Eles datam dos séculos 14 a 16 por pesquisadores modernos.

- quatro pontas com pontas arredondadas (3 unid.). Conhecido na literatura como pseudo-encolções do tipo Moscou. Datado dos séculos XV-XVI. [oito].

b) cruzes peitorais. Eles são pequenos em tamanho: 22x15 mm, 22x11 mm (75 peças). Feito de cobre e liga de chumbo-estanho, bilhões (?).

Imagem de São tormento. Nikita (devido ao pequeno espaço, na maioria das vezes condicional) no centro. Nas laterais podem haver inscrições: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". A maior parte vem de Tver (66), também há achados de Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). As cruzes de Staritsa e Bely Gorodok vêm da camada decadente do cemitério.

Os coletes cruzados podem ser unilaterais ou bilaterais. No verso, na maioria das vezes - uma oração de guarda à cruz sagrada ou que dá vida ("Adoramos a Sua Cruz …"). A oração, via de regra, é criptografada em letras maiúsculas (como "BBBB" - "o flagelo de Deus para vencer demônios").

Por tipologia, eles são divididos em:

- quatro pontas com extremidades retangulares. Encontrado em Tver Rzhev, Staritsa ao longo das margens do rio. Volga. Amplamente publicado por AK Zhiznevsky (datado dos séculos 16 a 7), NF Romanchenko (datado dos séculos 14 a 15), VG Putsko (datado do século 16) [8].

- quatro pontas com lados chanfrados (2 peças). Um deles mede 22x10 mm (inédito).

- uma cruz de quatro pontas com lâminas em expansão (como um canhão ou austríaca). Dimensões (16x12 mm - interrompido). Cruzes de formato semelhante são conhecidas no sul da Rússia [9].

Todo um complexo de crenças está associado às cruzes na cultura russa. Eles eram comuns entre a população. Eles eram feitos de ouro, prata, madeira, osso, várias ligas de metal, mas principalmente de cobre. Enterrado na maioria das vezes com cruzes de cobre ou madeira, as cruzes de prata e ferro não eram usadas pelo falecido.

Segundo a lenda, uma cruz peitoral com duas (?) Imagens de São Nikita pertencia a Sérgio de Radonezh (mais tarde mantido no mosteiro Pavlo-Obnorsky da província de Vologda) [10].

O cobre atravessa mesmo no final. Século XVI eram muito queridos e não acessíveis a todos, como encontramos uma menção na Vida do Monge Irinarch de Rostov (século XVI) [11].

2. Imagens e ícones representando o santo Mártir Nikita, o Besogon

Até o momento, 33 portadores de imagens são conhecidos. Mais da metade deles não podem ser georreferenciados devido à sua origem em coleções particulares pré-revolucionárias.

Cerca de 20 operadoras estão associadas a Moscou, com Ryazan - 4, com Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 e Staritsa - 1. Eles são mantidos principalmente em coleções de museus. Eram feitos de ardósia com engaste em prata, inteiramente de metal-prata ou ligas de cobre.

Presumivelmente, três ícones de ardósia estão associados a Tver, dependendo principalmente do enredo. Eles são publicados de forma excelente [12], e não faz sentido analisá-los neste trabalho. Vamos nos limitar apenas a listar e namorar:

1. Ascensão - Nikita com um demônio (XIV-XV ct). Dormição - Nikita com um demônio (séculos XIV-XV) 3. Cristo Pantokrator - Nikita com um demônio (séculos XIV-XV).

Há informações sobre a presença em uma coleção particular em Tver de um ícone de bronze esmaltado com Nikita o Besogon (plástico Old Believer do final dos séculos XVII-XVIII), bem como sobre a descoberta de um colete-ícone em Bely Gorodok e um ícone de pedra com Nikita em Kimry em 60-70 -x anos Século XX 5

O ícone (pequeno colete) da Staritsa é de grande interesse. O autor da descoberta data dos séculos 14 a 15. (NF Romanchenko) [7]. Uma analogia foi encontrada no Museu Bryansk (BOKM, Inn. N 11381). Suas dimensões são 20x30 mm (antigo - 23x25 mm), um ilhó facetado, o santo com roupas semelhantes a uma túnica e um manto embota o demônio com um bastão atado (?), Pisando nele com o pé. Vem do levantamento de material durante as escavações arqueológicas perto da aldeia. Ryabtsevo, datado do século 16. 6 O ícone de Staritskaya foi encontrado em um dos cemitérios do cemitério dos séculos XIV-XV. nas margens do rio. Volga, escavado por NF Romanchenko em 1896 [7].

Resumindo as observações sobre a imagem de São. tormento. Nikita, a partir desses dois grupos de achados, podemos tirar as seguintes conclusões

A existência deste enredo na Rússia, com cerca de 600 anos, requer sua consideração distinguindo três componentes: a) a imagem do próprio Nikita, b) a imagem do demônio (diabo), c) os detalhes da imagem ornamental do enredo, a posição de Nikita e do demônio em relação um ao outro, considere esses três componentes com mais detalhes.

a) Nikita é retratada como jovem (sem barba), de meia-idade ou velha (costas curvadas, barba). St. o mártir agora tem a aba curta (como um caftã), o cinto e, a seguir, a aba longa (como uma túnica monástica), com ou sem manto. Há fotos de Nikita com armadura e capacete.

b) O demônio (diabo) é quase sempre representado de perfil, tentando escapar das mãos do santo. Seu cabelo é arrepiado em forma de "boné" (o penteado usual dos espíritos malignos) Na verdade, pelos cabelos de seu santo e prenda. O corpo do demônio está nu, atrás de suas costas, asas flácidas, seus braços estão estendidos para a frente, às vezes uma vara é segurada em uma de suas mãos. Existem imagens de um demônio na forma de um pequeno diabinho ou algo semelhante a uma galinha de asas curtas.

c) A cena do espancamento do demônio pelo mártir pode ser colocada contra o pano de fundo de uma arquitetura complexa (masmorras -?) Nikita pode vencer o demônio sentado e em pé, segurando o demônio em peso ou esmagando-o com uma perna.

Tendo em conta as imagens datadas de Nikita em vários suportes e construindo o esquema da existência do enredo o mais próximo possível do texto do "Conto …" até à quase total perda de ligação com ele, temos oportunidade de esclarecer o namoro (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. mártir. Temos três tipos de imagens.

1. O primeiro tipo (Fig. 1. 2, 3) é o mais próximo da "Legenda …". Um santo com um manto comprido senta-se, levanta-se ou fica ao lado do banco. O demônio é descrito como humanóide. Retraído o golpeia com algemas. Datação - séculos XII-XV. Portadores: encolpions (século XII), cruzes peitorais (séculos XIV-XV), cruzes de colete (séculos XIV-XV), ícones (séculos XIV-XV).

2. O segundo tipo (Fig. 4-10). Nikita está de pé. St. mártir pode variar muito. O demônio geralmente é uma lebre ou galinha. St. o mártir ora com uma corda, ora com uma corrente, ora com um rolo de massa (?) ou com uma vara com nós (rolo). A conexão com a "Lenda …" está começando a se perder. Portadores: ícones (séculos XV-XVI), cruzes peitorais (séculos XV-XVI), cruzes de colete (séculos XV-XVI). Ícones dos Velhos Crentes (séculos XVIII-XIX) são incluídos aqui como uma exceção (conservação deliberada das antigas tradições russas).

3. O terceiro tipo (fig. 11-14). Imagem de São Nikita é muito convencional. Além disso, há uma tendência de mesclar as imagens de todos os lutadores de demônios em uma. O santo pode ser retratado em trajes militares. Ele pode até ferir o diabo (demônio) com o sinal da cruz. Há uma perda quase total de conexão com o texto "Contos …" O tipo do século XVII é datado. Transportadores: escultura em madeira (início do século XVII), ícones (séculos XVII-XIX), pintura de ícones (Kaluga, século XVII), cruzes de telnik (século XVII).

Em conclusão, o seguinte deve ser enfatizado:

- encontra em Tver um grande número de cruzes (60%), o número total de produtos conhecidos deste tipo de produtos semi-acabados e casamento com imagens do santo mártir Nikita Besogon, os restos de oficinas de fundição de bronze, a ausência de achados de tais cruzamentos em Novgorod - tudo isso nos permite atribuir os monumentos atribuídos anteriormente ao círculo Novgorod-Tver, principalmente às antiguidades de Tver;

- achados de cruzes peitorais e coletes perto de Staraya Ryazan [8], em Kaluga, Kiev, Rzhev, bem como coletes-ícones em Staritsa, Bely Gorodok e na região de Bryansk podem ser considerados obras do círculo de Tver. E uma distribuição tão ampla de achados (por exemplo, um achado perto de St. Ryazan etc.) deve ser considerada um indicador do desenvolvimento das relações comerciais;

- a existência da trama com o santo mártir Nikita tem os seguintes limites de tempo: um relevo de pedra na parede oeste da Catedral Dmitrovsky em Vladimir (1197) - Ícones dos Velhos Crentes (séculos XVIII-XIX). O período de maior distribuição é o 2º semestre. XIV - 1º andar. Séculos XVI.