5 filósofas que se tornaram famosas em uma época em que as mulheres e a filosofia eram consideradas incompatíveis

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

Há uma anedota antiga: “Há dois velejando ao longo do rio, um homem e uma mulher. O homem fuma e a mulher rema. De repente, o homem diz: "É bom para você, mulher: reme e reme, mas eu tenho que pensar na vida." Esta anedota descreve bem a atitude centenária dos filósofos em relação à sua profissão e às suas mulheres. Mas mesmo naqueles dias em que era preciso muita coragem e muito esforço para entrar na ciência e fazer uma mulher falar sobre suas obras, os nomes das mulheres brilhavam no horizonte da filosofia. Sim, as mulheres sempre quiseram não só remar, mas também pensar na vida.

Hipácia de Alexandria: vítima de confronto político

Graças às constantes referências nos escritos de antigos filósofos, sabemos que na Grécia Antiga existiam muitas mulheres filósofas, principalmente na escola pitagórica. Graças ao seu trabalho científico e ao trágico destino da mais famosa delas foi Hypatia.

O pai de Hipácia foi um dos eruditos mais proeminentes de seu tempo, Theon de Alexandria. Aparentemente, ele não sofria de preconceitos em relação às mulheres e imediatamente preparou sua filha para um destino especial. Pelo menos ele deu a ela um nome que significa literalmente "suprema". Theon ensinou pessoalmente sua filha.

Com a idade de cerca de quarenta ou cinquenta anos (o início normal de tal carreira), Hypatia começou a lecionar na escola de seu pai sob a orientação de Museion - o próprio centro cultural e educacional grego que possuía a Biblioteca de Alexandria. Na escola, Hypatia chefiava o Departamento de Filosofia, mas sua área de interesse também era astronomia e matemática.

Os contemporâneos conheceram Hipácia como autora das mais complexas tabelas astronômicas e adepta da escola do neoplatonismo. Após a morte de seu pai, o cientista assumiu a liderança de sua escola, como seu principal aluno. Slava e Hypatia e sua instituição de ensino atraíram muitos alunos, então a escola floresceu mesmo sem financiamento municipal. Havia muitos altos funcionários do governo entre os ex-alunos. O primeiro filósofo e teólogo cristão, o bispo Sinésio, também se formou nele.

“Ela adquiriu tal erudição que superou seus filósofos contemporâneos; foi o sucessor da escola platônica, descendente de Platão, e ensinou todas as ciências filosóficas a quem o desejasse. Portanto, aqueles que desejam estudar filosofia afluíram a ela de todos os lados. Pela educação, com uma autoconfiança respeitável, ela se apresentava com modéstia mesmo em face dos governantes; e nisso ela não se envergonhou de aparecer entre os homens, pois por sua extraordinária modéstia todos a respeitavam e se maravilhavam , escreveu o historiador Sócrates Escolástico mais tarde.

A morte de Hipácia foi terrível. Ela teve uma grande influência sobre o prefeito, e seu oponente político, o bispo Cirilo, disse a seu rebanho que Hipácia estava enfeitiçando o prefeito com feitiços pagãos e influenciando suas decisões. Os partidários mais fanáticos de Cirilo atacaram Hipácia e literalmente a despedaçaram, sem dar ouvidos a desculpas. Todas as obras de Hipácia foram queimadas junto com a Biblioteca de Alexandria. Só temos memórias da própria cientista.

Lou Salomé: um triângulo com Nietzsche

Nascida em São Petersburgo, escritora, filósofa e psicanalista é famosa, entre outras coisas, pela influência que exerceu sobre Nietzsche, Freud e Rilke. O pai de Lou (então ainda Louise) foi um russo-alemão, o general Gustav von Salomé. O pastor, por quem ela se apaixonou aos dezessete anos, veio com o nome de "Lou". Nos anos oitenta, os estudantes russos ocupavam literalmente as universidades europeias - afinal, em sua terra natal, essas meninas não podiam obter um ensino superior de acordo com a lei. Lou foi estudar, acompanhada de sua mãe, para a Suíça.

Na Europa, Lou está imbuída do espírito de liberdade que anda entre seus compatriotas. Ela visita salões de beleza, viaja para diversos países na companhia de dois jovens - Paul Reeu e Friedrich Nietzsche. Embora Lou pregasse a vida comunitária no celibato, muitos ainda suspeitam que sua ligação com Paulo e Frederico não era apenas espiritual. Nietzsche apresentou Salomé a todos como uma das pessoas mais inteligentes de seu tempo e, mais tarde, trouxe-a para seu famoso Zaratustra.

Aos 25 anos, Lou se casa com o professor orientalista Friedrich Karl Andreas. Andreas é muito mais velho e Lou só concorda com sua proposta depois que ele tenta enfiar uma faca em seu peito. Mesmo assim, ela impõe uma condição ao marido: nada de relacionamentos íntimos. Salomé e Andreas viveram juntos por quarenta e três anos e, ao que tudo indica, eles realmente não se tocavam. Lou preferia deixar homens mais jovens em sua cama. Andreas também jogou nas laterais; sua filha de uma das amantes de Salomé mais tarde adotada.

Como psicanalista, Salomé colaborou com Anna Freud, escreveu 139 artigos e um livro sobre filosofia e psicologia da atração erótica. Lou faleceu em 1937 e, imediatamente após a morte de Salomé, os nazistas queimaram solenemente sua biblioteca.

Tullia d'Aragona: a cortesã mais feia da Itália

Durante sua vida, a famosa Salomé foi comparada a uma filósofa, também conhecida como a cortesã mais incomum da Itália - Tullia d'Aragona. Em geral, tanto a escolha de Tullia pelo caminho de cortesã quanto sua popularidade nesse campo parecem inexplicáveis. A menina era filha do cardeal e de sua amante Júlia Farnese, nada sabia sobre recusa, pelos padrões de sua época também era feia: alta, magra, com nariz adunco.

Os fãs, no entanto, elogiaram com entusiasmo a voz gentil de Tullia, sua capacidade de manter uma conversa inteligente e tocar alaúde. Ela recebeu sua educação extraordinária com o apoio de seu pai, que desde cedo percebeu a grande inteligência da menina.

Tullia mudava constantemente de local de residência. Entre seus amantes estavam muitos poetas famosos, o que por si só garantiu seu lugar na história. Mas Tullia ficou famosa por seus estudos filosóficos sobre a natureza da sexualidade e da emocionalidade femininas.

Como cortesã, Tullia conseguiu se destacar até mesmo em Veneza, uma cidade onde viviam cerca de cem mil cortesãs. Além disso, ela foi notada em um escândalo político em torno de certos segredos de estado em Florença, e o famoso escritor de sua época, Girolamo Muzio, dedicou a ela seu Tratado sobre o casamento. Muzio também ajudou a publicar os escritos de Tullia, sendo admiradora de seu pensamento agudo e talento literário.

Tullia, uma das poucas cortesãs, acabou recebendo o direito de desconsiderar o código de vestimenta das cortesãs e de ser oficialmente chamada de "poetisa" por profissão. Dado o preconceito contra as mulheres e principalmente aquelas que levam estilos de vida injustos, esse reconhecimento pela conquista vale muito.

Cristina de Pisa: a menina que cresceu na biblioteca do rei

Os filósofos do passado muitas vezes explicaram por que o mundo e a sociedade estão dispostos exatamente como são, partindo do fato de que em geral tudo é justo e algumas pessoas (não elas) nascem naturalmente para sofrer e remar em um barco. É compreensível que quando uma mulher chegou à filosofia, ela, ao contrário, procedeu do fato de que se arranjou socialmente de forma injusta. Ela defendeu seus pontos de vista em termos relevantes para seu tempo e ambiente cultural. Não é surpreendente que muitos pensadores do passado sejam considerados pré-feministas. Entre eles está uma das primeiras pensadoras a protestar contra a posição das mulheres na sociedade, Christina Pizanskaya.

O pai de Cristina, um italiano, era médico e astrólogo da corte do rei francês Carlos, o Sábio. A garota cresceu no palácio e tinha acesso gratuito à biblioteca real - ao contrário de quase todas as outras garotas da França na época. Ao mesmo tempo, a biblioteca do Louvre era a maior da Europa, por isso Cristina foi lida desde a infância por autores italianos e romanos.

Aos quinze anos, no entanto, Cristina foi tratada exatamente da mesma forma que as garotas analfabetas - elas eram casadas com um homem muito mais velho. Ela deu à luz três filhos com ele. Após dez anos de casamento, Cristina ficou viúva: seu marido foi morto pela peste. Como nem o bom rei Carlos nem o pai de Cristina sobreviveram naquela época, a jovem viúva se viu em uma situação difícil.

Ela conseguiu encontrar patronos para si mesma, Jean Berry e o duque Louis de Orleans. As crianças não eram mais bebês, não se esperavam crianças novas, os clientes distribuíram pelo menos uma pensão minúscula, mas firme, e Cristina assumiu o negócio com que sonhava há muito tempo: literatura.

Nos nove anos seguintes, Cristina escreveu mais de trezentas baladas e poemas de amor. Eles a tornaram bastante famosa: o poeta foi convidado para a corte inglesa. Mas Cristina rejeitou a oferta e logo deixou a brilhante Paris para se mudar para um mosteiro. Lá, nada a impedia de ler muito e ler muito. No final, ela entrou para a história não como poetisa, mas como criadora do "Livro da Cidade das Mulheres", uma obra filosófica que consubstancia a igualdade inicial de mulheres e homens em habilidades e talentos.

Este livro serviu como o início do chamado "debate sobre as mulheres", uma longa discussão pública, principalmente escrita, que se desenrolou na França mais de cem anos após a publicação do livro. Entre as participantes da disputa estava a aluna de Montaigne, a pensadora Marie de Gournet, cuja escandalosa fama só pode ser comparada à glória das filósofas Simone de Beauvoir e Andrea Dvorkin no século XX. Apesar das idéias contrárias à tradição, de Gournet pagou a pensão ao próprio Cardeal Richelieu - eles concordaram no caminho da língua francesa.

Anna de Stael: dor de cabeça de Napoleão

Madame de Stael ficou famosa por seu confronto com Napoleão - após uma discussão pública, ele até a expulsou da França. Anna é também uma das historiadoras mais famosas da Revolução e oponente da restauração da monarquia; ela possui obras, das quais muitos contemporâneos tiraram ideias sobre a regressão inevitável da literatura sob regimes autoritários, e seus contemporâneos - sobre a necessidade de reconhecer direitos iguais para mulheres e homens. Ora, essas idéias não parecerão algo afiado, mas incomodaram muito Napoleão e estavam entre os motivos de sua decisão de expulsar Madame de Stael.

Como você sabe, com a simples menção de Anna, o rosto de Napoleão mudou. Ele discutiu isso apenas com um toque pessoal e, para assinar um decreto de exílio, até se distraiu das questões atuais de política externa.

Anna era filha do ministro das finanças do último rei da dinastia Bourbon. Sua mãe mantinha um salão literário famoso em Paris; com o tempo, De Stael começou da mesma forma. Apesar da falta de atividade política ativa, nos círculos políticos ela gozou de influência como ideóloga. Seu primeiro trabalho filosófico foi um comentário sobre O Espírito da Lei de Montexieu - e ela os escreveu aos quinze anos, surpreendendo adultos conhecidos com sua habilidade de formular um pensamento.

Aos 20 anos, Anna era casada com o embaixador sueco, Barão Erich Magnus Stahl von Holstein. O casamento acabou sendo infeliz, o que, talvez, só contribuiu para a natureza filosófica de Anna. Apesar de toda a sua família, como a própria Anna, ter sofrido com a Grande Revolução Francesa, de Stael levou muito perto as ideias de liberdade e igualdade e após a sua expulsão chocou metade da Europa com as suas reflexões sobre este tema - ela viajou para muitos países, incluindo a Rússia …

Um dos romances mais famosos de De Stael, Corinne, é sobre a situação de uma mulher gênio em uma sociedade onde uma mulher não tem o direito de ser um gênio. O mesmo tema é levantado em outro romance, mais escandaloso para os contemporâneos "Golfinho". De Stael também é conhecida por seu profundo trabalho etnográfico para os padrões de seu tempo, dedicado à Alemanha e aos alemães, um ensaio em defesa de Maria Antonieta e notas etnográficas sobre a Rússia, incluídas em seu livro autobiográfico "Os anos de exílio".

Apesar de de Stael ser descrita com as palavras "feia como o inferno, inteligente como um anjo", havia romances suficientes em sua vida, inclusive com homens muito mais jovens. A escandalosa fama não só não a impediu de convidá-la para recepções em estados monárquicos, mas, ao contrário, aumentou o número de convites. De Stael morreu de derrame - ela foi a uma noite com o ministro e caiu bem na escada de sua casa. Durante vários meses, ela ficou doente e deu seu último suspiro no aniversário de sua amada Revolução.

Famosas cortesãs do Oriente, que permaneceram na história da arte de seus países, também destruíram estereótipos com seu talento, cuja memória permanece por séculos.