Semeiskiye: Como vivem os antigos crentes russos, que hoje observam os dogmas da igreja dos tempos pré-petrinos
Semeiskiye: Como vivem os antigos crentes russos, que hoje observam os dogmas da igreja dos tempos pré-petrinos

Vídeo: Semeiskiye: Como vivem os antigos crentes russos, que hoje observam os dogmas da igreja dos tempos pré-petrinos

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Anonim
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A reforma de Nikon, iniciada na década de 1650, dividiu o mundo ortodoxo russo em Velhos Crentes e Renovacionistas. Em 1667, os Velhos Crentes fugiram e se estabeleceram na periferia oeste e fora do estado, no território da Comunidade. Em 1762, Catarina II emitiu um decreto sobre o retorno dos Velhos Crentes. Com a ajuda das tropas pela força, além de prometer certos benefícios nas novas terras, ela realocou quase 100.000 cismáticos para Altai e Transbaikalia. Longe da Sibéria, nas estepes do Trans-Baikal da Buriácia, até hoje existem grandes aldeias onde vivem compactamente os Velhos Crentes. Aqui eles são chamados de Semeyskie.

Em 1764, após uma jornada cansativa que durou 12 meses, várias dezenas de milhares de famílias de Velhos Crentes chegaram à Buriácia. Eles se tornaram exilados pela igreja e pelo estado, mas foram eles que trouxeram a cultura original da Rússia pré-petrina para o século XXI. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir e muitas outras aldeias ainda são os locais de residência dos Semey, onde guardam os traços característicos da vida, modo de vida, cultura e fé dos primeiros colonos.

A imperatriz depositou grandes esperanças nos cismáticos quanto ao desenvolvimento das infindáveis estepes da Buriácia. E o Semeiskie absolveu-os com juros, em 2-3 anos foram cultivadas cabanas nos locais de assentamentos, campos, colinas foram aradas e hortas foram cultivadas.

Os Velhos Crentes são muito trabalhadores, práticos, de mão fechada, limpos. Sua rápida adaptação às duras condições da Sibéria foi facilitada pelo fato de serem capazes de perceber e tomar emprestado o bem e o progresso de outros povos.

Antigos crentes do Transbaikal hoje
Antigos crentes do Transbaikal hoje

As relações com a população local foram difíceis no início. Os buriates há muito tempo usam as melhores terras para pastagens para ovelhas e cavalos. De acordo com os cânones da igreja, os Velhos Crentes foram proibidos de ter contato próximo com os Gentios. No início, eles saíram para arar a terra em destacamentos inteiros, mas aos poucos estabeleceram relações econômicas estreitas com os buriates. Os Velhos Crentes alugavam terras dos Buriats, eles pastavam o gado dos Velhos Crentes, os Semeiskie pagavam tudo com pão e vegetais.

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Os Velhos Crentes preservaram muitos dos dogmas da Igreja Ortodoxa dos tempos pré-petrinos. Esta é uma cruz de oito pontas, e a execução de prostrações, e a procissão da cruz é feita no sentido horário. Os ícones dos Velhos Crentes são de madeira e não são restaurados, mas mantidos com cuidado especial. Semeyskie colocou o sinal da cruz com dois dedos. O dedo grande, sem nome e o dedo mínimo estão conectados, personificando a Santíssima Trindade. Os outros dois dedos - o indicador e o meio ligeiramente inclinado, significam um homem e um cavalheiro que desceu do céu e se tornou humano. Os Velhos Crentes refletem a natureza de Cristo com um sinal e escrevem seu nome: "Jesus". Tanto os bebês grandes quanto os bebês são batizados em uma fonte de imersão completa.

Família Semeysk. O início do século XX
Família Semeysk. O início do século XX

Uma característica única é o estilo dos cantos de Semeiski, que traça sua história desde os tempos antigos, desde os cantos de gancho da igreja. Foi proibido durante o cisma, mas os Velhos Crentes preservaram cuidadosamente as tradições e transferiram essa maneira de cantar para a cultura vocal secular. No território da moderna Buriácia, em quase todas as aldeias onde vivem os Velhos Crentes, existem conjuntos folclóricos e coros, cerca de duas dezenas deles. O canto gancho é classificado pela UNESCO como uma obra-prima do patrimônio espiritual e imaterial. As canções de Semeiski são baladas sobre o amor, sobre a vida. Eles incluem até 150 versos, e uma palavra, uma sílaba pode ser estratificada em várias. A polifonia única de Semeiski é semelhante aos seus trajes, onde o brilho e um banquete de cores se espalham pelo cetim, oscilam e fluem de uma cor para outra. A música flui, dividindo-se em muitas variações e se fundindo em um canto polifônico. Atrás da repetição melódica de frases, quebras de palavras, a música se expande e se torna mais complexa. Não um lote amargo e uma reclamação sobre o destino, mas uma vontade poderosa e uma sede de vida ajudaram a estabelecer e então preservar cantos únicos até hoje.

Não beba, não fornique, não fume, mas trabalhe muito - essas são as regras que os Antigos Crentes aderiram na vida. Entre os cismáticos Semeiski, havia duas direções ou duas correntes: clericalismo e não-popovismo. Na primeira direção, os chamados padres fugitivos celebravam todos os sacramentos da Igreja. Eles foram chamados de fugitivos porque esses clérigos foram originalmente ordenados na Igreja do Novo Rito e depois retornaram à Velha Ortodoxia. Os Velhos Crentes não tinham mais bispos para ordenar novos ministros da igreja.

Tradições e rituais semeiski. Lubok Pavel Varunin
Tradições e rituais semeiski. Lubok Pavel Varunin

Alguns dos cismáticos, havia muito poucos deles entre os Semeiskiye, aderiam ao não sacerdócio, ou seja, realizavam os rituais por conta própria, pois acreditavam que o verdadeiro clero havia sido exilado.

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Durante o domínio soviético, muitos padres Velhos Crentes foram destruídos e uma grande massa de camponeses Velhos Crentes foi despojada, já que suas fazendas sempre foram fortes, mas não por meio de trabalhadores contratados, mas às custas de vários membros da família trabalhadores.

Trajes nacionais de Semeyskiye para mulheres
Trajes nacionais de Semeyskiye para mulheres

Com a preservação de muitos rituais, costumes domésticos e familiares, na segunda metade do século passado, gradativamente ocorreu a secularização dos Antigos Crentes. Apareceram nos lares televisores, computadores, a Internet, as pessoas agora usam remédios de farmácia, apesar de as regulamentações paternas sobre a proibição desses benefícios da civilização não terem sido canceladas por ninguém.

Semeiskie é um ramo muito brilhante e antigo do povo russo, uma partícula da Rus de Moscou pré-petrina
Semeiskie é um ramo muito brilhante e antigo do povo russo, uma partícula da Rus de Moscou pré-petrina

Atualmente, os Velhos Crentes têm total liberdade religiosa, e a Igreja Ortodoxa Russa também removeu os juramentos dos antigos ritos, reconhecendo-os. Hoje, Semeiskie é o mais raro monumento cultural etnográfico original da Rússia pré-petrina.

E na continuação do tema, uma história sobre Mosteiros de Velhos Crentes de Altai desde as reformas da Nikon até os dias atuais.

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