Como e pelo que a deusa Atenas castigou a mítica tecelã Aracne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

- isso é exatamente o que Virgil escreveu em Georgik. E não é de surpreender que uma das histórias mais fascinantes da mitologia romana seja o mito de Aracne. Mencionado pela primeira vez por Ovídio, o mito segue o destino de Arachne, uma tecelã tão habilidosa que foi capaz de desafiar Atena / Minerva para uma competição. Eventualmente, Arachne se transforma em uma aranha para fazer o que ela sabe melhor - tecer.

A fiação e a tecelagem eram as principais atividades sociais das mulheres na Grécia e na Roma antigas. Em um mundo onde a grande maioria das mulheres estava excluída da vida pública, a tecelagem era uma atividade criativa que lhes permitia se reunir e se comunicar.

Vale ressaltar que a produção têxtil era uma atividade exclusivamente feminina e importante. Boas habilidades de tecelagem eram consideradas uma vantagem para as mulheres nas classes baixa e alta. Quanto aos escravos, eles tinham que tecer e fiar. Em muitos casos, escravos do sexo masculino também participavam desse trabalho.

O ideal de uma boa esposa tecelã existe há séculos. Na Odisséia de Homero, muitos certamente se lembrarão de Penélope, esposa de Odisseu, que foi elogiada por suas habilidades de tecelagem. Para Penélope, essa experiência artística não foi apenas uma prova de seu nascimento nobre, mas também um traço intimamente relacionado à sua feminilidade e lealdade. Através da tecelagem, ela conseguiu permanecer leal a Odisseu por dez anos e se proteger de um grupo de fãs.

Além disso, na Ilíada, Homero elogiou Helena de Tróia por seus talentos de tecelagem. Outros famosos tecelões míticos incluíam a Moira, três mulheres que teceram os destinos de mortais e deuses. No entanto, o tecelão mais famoso da mitologia grega e a divindade patrona dessa atividade foi Atenas.

A primeira menção literária do mito de Aracne ocorre na épica "Metamorfoses" do poeta romano Ovídio. Esta história foi escrita em algum momento entre o primeiro século AC e o primeiro século DC. Não está claro se essa história foi um conto fictício criado por Ovídio ou um mito popular escrito por um autor romano.

O nome Aracne em grego é literalmente traduzido como "aranha". O nome taxonômico Arachnida descreve todas as aranhas, escorpiões e outros insetos de oito patas.

De acordo com Ovídio, Arachne foi primeiro uma menina de Gipaepa no antigo reino da Lídia. Plínio, o Velho, em sua História Natural (7.196), atribui a Aracne a invenção do linho e das redes, e a seu filho Kloster, a invenção do fuso.

A linhagem de Arachne não era real. Ovídio observa que ela era de origem humilde. Seu pai era Idmon de Colofão, um tintureiro roxo. Sua mãe vinha de uma família simples, na qual não havia nada de especial. Apesar de um começo tão humilde, Arachne conseguiu se tornar famosa em toda a Lydia por suas habilidades de tecelagem. Ela era tão bonita que as ninfas locais costumavam sair de casa para ver o trabalho da jovem tecelã.

Obviamente, Arachne era tão boa em tecer que as ninfas não só queriam estudar seus tecidos, mas também vê-la criá-los. A beleza da arte de Aracne era tão grande que era óbvio para todos que a própria Atena (Minerva) a ensinou, mas Aracne negou que tenha aprendido essa arte com outra pessoa. Na verdade, ela se ofendeu e até provocou a deusa:. (Ovídio, VI.1-25)

Certamente não demorou muito para que Atena notasse o comportamento desrespeitoso de Arachne. Mas ela não castigou a menina orgulhosa e atrevida de uma vez, mas apenas assumiu a forma de uma velha débil e foi ao encontro de Aracne para lhe dar uma última chance: “Nem tudo que a velhice tem deve ser evitado: o conhecimento vem com a idade. Não rejeite meu conselho: busque grande glória entre os mortais por sua habilidade de tecer, mas ceda à deusa e peça seu perdão com voz humilde, garota precipitada. Ela vai perdoar se você pedir. (Ovídio, VI, 26-69).

Arachne rejeitou imediatamente a ideia de pedir perdão a Atena. Em vez disso, ela afirmou que não havia feito nada de errado. Sua arte pertencia a ela e apenas a ela. Ninguém mais deveria ter reivindicado esse mérito para si, mesmo que fosse Atenas.

E incapaz de se conter, Aracne desafiou a deusa, olhando para a velha e se perguntando por que Atena não tinha vindo para lutar contra ela. Confiante de que Aracne não queria pedir perdão, Atena se abriu. Ao vê-la, as ninfas e mulheres frígias da oficina de Aracne começaram a adorar a deusa.

Apenas Arachne permaneceu imóvel. Apesar de seu medo, ela era teimosa o suficiente para permanecer fiel à sua palavra. Em alguns momentos ela estava pronta para a competição das tecelãs, embora percebesse que nada de bom sairia disso para ela.

Atena começou a tecer sua tapeçaria. No centro, ela tece a história de sua rivalidade com Poseidon (Netuno) por Atenas. Uma competição que ela venceu ao nomear a cidade com seu próprio nome. Na tapeçaria, Atenas apresentou uma imagem poderosa de si mesma em uma armadura com um capacete, segurando uma lança e escudo. Ela também retratou os doze deuses do Olimpo com Zeus (Júpiter) no centro, admirando sua vitória sobre Poseidon.

A mensagem da tapeçaria para Arachne foi clara:. Em seguida, Atenas começou a tecer cenas de quatro mitos: o Rodope e Gêmeo, Pigmeu, Antígona e Cinera.

Comum a todos esses mitos é que eles contavam a história de mortais que não respeitavam os deuses e, no final, eram punidos ao serem transformados em algo pelos deuses. O Rhodope e Gemus foram transformados em montanhas, Pygma - em um guindaste e forçado a lutar com seu povo, Antigone - em uma cegonha, e as filhas de Cinir foram transformadas em degraus de templo depois que ele declarou que eram mais bonitas do que os deuses. Com esses quatro mitos, Atena avisou claramente Aracne sobre o que a esperava.

Arachne aprendeu isso e percebeu que sua vida dependia disso. Seu trabalho era uma imagem completamente oposta de Atenas. Enquanto na tapeçaria da deusa os deuses pareciam virtuosos e onipotentes, na tapeçaria de Aracne eles eram apresentados como infantis, abusivos, injustos e antiéticos.

Arachne teceu dezoito exemplos que mostram como os deuses se transformam para enganar os mortais e tirar vantagem deles. Essas eram principalmente histórias de mulheres mortais estupradas por deuses, principalmente Zeus e Poseidon. Os exemplos mais notáveis incluem o estupro de Europa, Proserpine, Leda, Antíope, Danae, Medusa e Mnemosyne.

O trabalho de Arachne foi um desafio direto para Atenas. Ela era uma realidade completamente diferente daquela retratada na tapeçaria de Atenas, onde os deuses enganam e insultam os mortais sem motivo.

Depois que Arachne terminou de tecer, Atena examinou cuidadosamente seu trabalho em busca de falhas. No entanto, a tapeçaria era tão perfeita que não havia nada que indicasse. Na verdade, parecia que Arachne havia realmente superado Atenas. A deusa não podia aceitar isso. Com raiva, ela destruiu a tapeçaria de Arachne, rasgando-a com suas próprias mãos. Então ela bateu na testa de Arachne com a lançadeira do tear. Arachne não aguentou, então ela correu e se enforcou. Mas para a deusa zangada, isso não foi suficiente.

Antes de partir, Atena borrifou as ervas venenosas de Hécate em Aracne, transformando-a em uma aranha. Atena salvou a vida de seu inimigo, mas às custas de sua humanidade. Ironicamente, Arachne foi condenado à tecelagem vitalícia.

Atenas era a padroeira das artes e ofícios, principalmente da fiação e da tecelagem, e muitas vezes era representada segurando uma roda de fiar. Seu culto também estava intimamente associado à tecelagem e, de acordo com a mitologia grega e romana, ela era a fonte da habilidade artística associada a essa arte. Além disso, na antiguidade, acreditava-se amplamente que os talentos artísticos eram dádivas dos deuses.

Como resultado, fica claro por que Atena ficou chateada depois que Aracne rejeitou a deusa como a fonte de suas habilidades de tecelagem. À primeira vista, o mito de Aracne é uma história clássica sobre um mortal que cruzou as fronteiras da lei divina e recebeu punição. No entanto, no final, a mesma ambigüidade permanece.

Sim, Aracne insultou Atena, mas ela realmente insultou os deuses? Sua tapeçaria era tão perfeita que nem mesmo Atenas conseguiu encontrar o menor erro. Atena, que o destruiu e depois puniu Aracne de forma tão cruel, finalmente começa a duvidar de seu feito.

O que começou como uma história comum de um mortal insultando os deuses termina como uma história da arrogância dos deuses, raiva injustificada e falta de misericórdia. Parece que apenas Atenas pode ultrapassar os limites do que é permitido. No final, ainda fica claro que essa história é sobre a irracionalidade da punição divina.

O mito de Aracne pode ser interpretado como uma história de censura. Neste caso, Ovídio traça um paralelo entre a censura da arte sob o imperador Augusto. Na verdade, pode-se argumentar que Ovídio traça um paralelo entre ele e Aracne. Essa ideia é reforçada pelo fato de que a tecelagem era uma metáfora comum para a poesia em Roma. Ovídio, expulso de Roma em 8 DC e., muito semelhante ao Arachne. Ele viu como seu trabalho foi destruído por seus superiores e seu talento suprimido. Suas críticas justas às autoridades são punidas injustamente e ele não consegue se comunicar com o mundo.

Nesse caso, Arachne é o símbolo de um criador que cria belas artes apenas para ser censurado pelas autoridades (Atenas). Ovídio descreve a tapeçaria de Aracne em detalhes porque deseja que os leitores fiquem chocados quando Atena a destrói. Aparentemente, é exatamente assim que o próprio poeta se sente quando sua obra não pode chegar ao público.

Embora essa não fosse a intenção original de Ovídio, não é difícil ler o mito de Aracne de uma perspectiva feminista. Uma olhada na descrição de Ovídio de sua tapeçaria é o suficiente. Seu trabalho, centrado em histórias de estupro, é uma crítica feroz à ordem estabelecida e uma voz poderosa contra a injustiça do poder. Além disso, este é um verdadeiro desafio para Atenas, a padroeira da virgindade.

Nesta leitura, Arachne representa uma mulher talentosa e hábil que está pronta para julgar e finalmente superar a tradição para descobrir o que está além dela. Atenas é o oposto completo. Ela incorpora uma tradição patriarcal opressora. Ela é uma mulher que encarna traços masculinos (guerreira virgem) e, ao mesmo tempo, uma mulher virtuosa ideal (padroeira da tecelagem) e o triunfo da moralidade pública sobre a natureza (reverenciada por ser virgem para sempre). Atenas é uma mulher dessexualizada que adora a hierarquia estabelecida apresentada em sua tapeçaria e não tolera quaisquer outras opiniões e contradições em seu discurso …

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