Análogos cristãos dos feriados eslavos da Igreja Antiga, ou por que a igreja não conseguiu derrotar Maslenitsa e Ivan Kupala

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 00:15

O cristianismo, introduzido na Rússia pelo príncipe Vladimir em 988, na verdade pôs fim ao desenvolvimento do culto solar. Por muito tempo, a nova religião não conseguiu expulsar os resquícios do paganismo da consciência do povo. Alguns eslavos permaneceram fiéis a Dazhdbog, Khors e Perun, outros misturaram as duas religiões, “fundindo” seus deuses com santos cristãos, e ainda outros adoravam brownies. Surgiu um termo como dupla fé, com o qual o clero lutou por muito tempo. Para "apagar" as antigas tradições eslavas, a Igreja e as autoridades seculares proibiram os antigos feriados no nível oficial ou tentaram personalizá-los.

Proibição de feriados antigos e do calendário eslavo

E até hoje, na Rússia, o cristianismo coexiste pacificamente com os ecos das crenças pagãs. Por exemplo, os Mari conseguiram preservar as tradições folclóricas originais, apesar da dominação ortodoxa secular na Rússia. Formalmente, eles são considerados cristãos, mas na verdade permaneceram politeístas. Certos grupos étnicos, por exemplo, os Chimari, podem ser chamados de pagãos indiscutíveis. Em princípio, eles não são batizados e não aceitam uma religião imposta por outras religiões.

No período de formação do Cristianismo, a dupla fé na Rússia era um fenômeno comum e nem sempre tinha o caráter de uma coexistência pacífica. O desenvolvimento do Cristianismo durante esse período foi caracterizado por uma alta tolerância por tradições folclóricas bem estabelecidas. Mas, apesar disso, o poder principesco usou a força contra os defensores do paganismo, por exemplo, se eles intimidassem as pessoas e começassem a semear confusão.

Após a adoção da Ortodoxia na Rússia, dois sistemas cronológicos operaram simultaneamente - o antigo e o novo. Nem a igreja nem as autoridades gostaram do fato de os feriados serem celebrados em dois calendários. A confusão na criação de crônicas causou descontentamento particular. Alguns cronistas trabalhavam de acordo com o calendário eslavo, enquanto outros mantinham registros de acordo com o novo sistema.

Para coordenar a ordem cronológica em relação ao calendário juliano, por ordem de Ivan III em 1384 (no verão 6856 da criação do mundo), foi aprovada a data de celebração do Ano Novo - 1º de março. A partir daquele momento, todos os cronistas, inclusive Nestor, trabalharam apenas de acordo com o sistema juliano de cronologia. Mas mesmo depois da proibição do calendário antigo, as pessoas continuaram a comemorar o Ano Novo eslavo (1º de setembro). Em resposta às perseguições e proibições na Rússia, os problemas se tornaram mais frequentes, as pessoas não queriam abandonar completamente as tradições e lutaram para preservar o antigo culto. Ivan III foi forçado a aceitar um decreto para honrar, junto com o cristianismo, a antiga fé pagã de seus ancestrais. A dualidade existia oficialmente na Rússia até o século XVII.

Para erradicar o culto pagão pacificamente e unir o maior número possível de eslavos em uma religião comum, a igreja começou a "ajustar" o calendário à vida diária das pessoas e substituir os velhos costumes por feriados cristãos. Tal substituição levou a uma confusão entre a fé cristã e os rituais pagãos, as pessoas começaram a celebrar feriados religiosos, homenageando os santos ortodoxos, mas continuaram a observar as tradições da velha fé de seus ancestrais.

Dia de João Batista

O feriado ortodoxo de Ivan Kupala substituiu o antigo dia eslavo de Kupaila. A celebração do solstício de verão e o mais alto florescimento da natureza é uma antiga tradição pagã, quando na noite de 6 a 7 de julho, as pessoas glorificavam o Deus do sol de verão (Kupaila), que se destacou após a primavera. O feriado cristão de Ivan Kupala (7 de julho) recebeu esse nome em homenagem a João Batista, que banhou Jesus Cristo no rio Jordão durante seu batismo.

Ao contrário do feriado eslavo em homenagem a Kupaila, o dia de João Batista nada tem a ver com o Deus do sol, mas deve ser celebrado no templo e com orações. Mas mesmo após o cancelamento oficial do dia de Kupaila e a adoção de um novo feriado, não foi possível erradicar as tradições eslavas centenárias. Apesar da condenação da igreja, neste dia, continuam a ocorrer celebrações massivas com saltos sobre fogueiras, lançamento de velas e coroas de flores no rio e outras ações simbólicas.

Natividade da Virgem Santíssima

Antes da adoção do Cristianismo na Rússia, em 22 de setembro, os eslavos tradicionalmente celebravam o Dia do Equinócio de Outono (Aveia ou Veresen) e agradeciam a Deus do sol de outono por uma colheita generosa.

Durante o desenvolvimento do cristianismo, em vez de Ovsen na Rússia, eles começaram a celebrar um feriado religioso - o dia da Natividade do Santíssimo Theotokos, que caía em 21 de setembro. Acredita-se que a Mãe de Deus protege os agricultores, manda bem-estar na família e ajuda as mães. Entre os eslavos orientais, este dia também foi dedicado à celebração da conclusão do trabalho de campo. Só que em vez do Deus do sol de outono, a Mãe de Deus foi homenageada e agradecida pela colheita.

natividade

Em todo o mundo o Natal é comemorado no dia 25 de dezembro. A Igreja Russa celebra este dia de acordo com o estilo antigo (juliano) - 7 de janeiro. A tradição da adivinhação e das canções natalinas, que invariavelmente começa no dia 7 de janeiro e termina na Epifania, veio do mundo pagão.

Desde os tempos antigos, em 25 de dezembro, os eslavos homenagearam o deus do sol Kolyada e deram as boas-vindas ao novo sol, que nasceu após o solstício de inverno. No dia do Natal do bebê sol, as pessoas (a maioria aldeões) pularam sobre o fogo, cantaram canções de natal e caminharam pelos pátios vizinhos com uma estatueta do sol.

Com o advento do cristianismo, o dia de Kolyada mudou para o Natal, mas a parte ritual do antigo feriado eslavo foi preservada até nossos dias.

Semana do queijo

A Maslenitsa ortodoxa (semana do queijo) originou-se da Igreja Antiga eslava de Komoeditsa. Os eventos festivos começaram 7 dias antes do equinócio e continuaram por mais uma semana depois dele. De acordo com uma das crenças, o nome do feriado vem da palavra "coma" - pães redondos ou panquecas, que eram assados por mulheres mais velhas em famílias. De acordo com outra lenda, a primeira panqueca foi trazida para um urso. Antigamente, os ursos eram chamados de comas, daí o conhecido ditado “a primeira panqueca - coma (coma)”.

No feriado da primavera, os eslavos organizavam festividades em massa para apaziguar o Deus do sol e pedir uma boa colheita. No templo, grandes mesas foram postas, e panquecas redondas e bolos em forma de sol eram um prato obrigatório. Outro atributo importante é a Marena recheada, cuja queima simbolizava a partida final do inverno cruel e frio.

A igreja lutou contra este feriado de forma especialmente ativa, mas sem sucesso, então decidiu adaptá-lo para si e no século 16 introduziu um Maslenitsa de 7 dias. O pagão Komoeditsa caiu durante o período de jejum, quando qualquer atividade de entretenimento era proibida pela igreja. O clero "mudou" sua semana do queijo para mais perto do início do ano, reservando assim esse feriado uma semana antes do jejum. Como resultado, os eventos tradicionais de duas semanas em homenagem a Komoeditsa foram reduzidos para 7 dias. Assim, um novo feriado ortodoxo foi introduzido para substituir o antigo pagão, mas não foi possível apagar suas tradições. Isso é evidenciado pelas festividades Maslenitsa anuais em toda a Rússia, que repetem exatamente os rituais de Komoeditsa.

Dia do Profeta Elias

Em 2 de agosto, a Igreja Ortodoxa homenageia o profeta Elias, que viveu no século 9 aC. Junto com Nikolai, o Agradável, é um dos santos mais populares, considerado o padroeiro da fertilidade e da colheita.

Antes da adoção do Cristianismo, os eslavos celebraram o Dia de Perun, que mais tarde "se transformou" no Dia do Profeta Elias, incorporando muitas tradições eslavas antigas. Ilya, reconhecido como o senhor do trovão, do fogo celestial e da chuva, substituiu organicamente o trovão Perun, nascido de Svarog. Com base nessa semelhança de imagens, os pintores de ícones frequentemente representavam Elias em uma carruagem dourada com cavalos de fogo voando para cima.

Neste dia, nenhum ritual significativo foi realizado, mas desde os tempos antigos, no feriado de Perun (Elias, o Profeta), as pessoas adiaram qualquer trabalho a fim de homenagear o santo padroeiro da fertilidade e evitar punições na forma de chuva e trovão.

Por razões políticas, até mesmo para o imperador bizantino cristão Tive que dar minha filha ao príncipe pagão Vladimir, o Batista.